عنوان : اصول حاکم بر ارتباطات کلامى میان فردى از دیدگاه قرآن کریم
فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها )
تعداد صفحات : 15 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه
فونت های استفاده شده : b titr و b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز)
پشتیبانی : 09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی
فهرست :
مقدمه 3
نماى کلى ارتباطات کلامى در قرآن کریم 4
آغاز و پایان سخن با سلام 5
به کارگیرى واژههاى زیبا و لحن لطیف 7
دورى از واژههاى نفرتانگیز و دشمنى زا 9
موضعگیرى مثبت در برابر تندى و خشونت دیگران 10
مخاطب محورى 11
رعایت تناسبها، شرایط و اقتضائات 14
پی نوشتها 15
مقدمه :
ارتباطات، به عنوان یکى از شاخه هاى جوان علوم اجتماعى، از دیر باز و به ویژه پس از جنگ جهانى دوم مورد توجه دانشمندان رشته هاى گوناگون علوم انسانى قرار گرفته است. ارتباطات، نخست به عنوان «انتقال اطلاعات» و سپس به عنوان «اقناع» و در برداشت هاى جدید به منزله «بیان شخصى»، «تأثیرگزارى متقابل و همبستگى اجتماعى»، «ابزار اصلى دگرگونى اجتماعى و سیاسى» مورد مطالعه و بررسى واقع شده است، در میان شاخه هاى مختلف ارتباطات، ارتباطات انسانى و به ویژه ارتباطات کلامى به لحاظ نقش اثر گذار آن از یک سو در تقویت مناسبات و همبستگى اجتماعى و از سوى دیگر در کاهش یا افزایش ناهنجارى ها و آسیب هاى اجتماعى از اهمیت خاصى برخوردار است. در این گزیده، برخى از اصول حاکم بر ارتباطات کلامى میان فردى از دیدگاه قرآن کریم مورد بررسى قرار گرفته است.
آغاز و پایان سخن با سلام، استفاده از واژه هاى زیبا، عدم استفاده از واژه هاى زشت، مثبت نگرى در گفتار، مخاطب محورى و میانه روى در گفتار از جمله این اصولند.
نویسنده در پایان نتیجه گرفته است که اصول قرآنى بر خلاف مکاتب دیگر که درمان و اصلاح ارتباطات کلامى را وجه همت خویش ساخته اند، سمت و سوى پیش گیرانه دارد و مؤمنان را به نکات دقیق و ظریف ارتباطات کلامى میان فردى آگاه ساخته و از آنان خواسته است که در ارتباطات کلامى خویش به این دستورات عمل کنند تا به حدى برسند که ارتباطات کلامى نامناسب، نه تنها در آنان تأثیر منفى از خود بر جاى ننهد بلکه عکس العمل مناسب و مثبت نیز از خود نشان دهند.
در قرآن مجید از ظرایف و دقایق بسیارى درباره مناسبات فردى و اجتماعى انسان با خداوند، خود، دیگران و طبیعت سخن رفته است. در این میان موضوع ارتباطات و به ویژه ارتباطات کلامى از جایگاه ویژهاى برخوردار است که ریشه آن را در متن محورى و کلام محورى ادیان ابراهیمى و به صورت خاص در اسلام و مخصوصاً در کلام اللَّه مجید باید جست. از این رو، بررسى دیدگاه قرآن مجید درباره ارتباطات کلامى و نقش حیاتى آن در کاهش ناهنجارىها و آسیبهاى فردى و اجتماعى به ویژه در دنیاى معاصر اهمیت و ضرورت دو چندان مىیابد.
براى ارتباطات تقسیماتى صورت گرفته است که از آن میان ارتباطات کلامى انسان با انسان در ارتباطات میان فردى از اهمیّت خاصى برخوردار است.
این اهمیت از دیرباز بوده است اما با توجه به تحولات دهههاى اخیر در حوزههاى علمى، دینى، فرهنگى و اجتماعى که زمینه مناسب را براى فرو پاشى مرزهاى فیزیکى و غیر فیزیکى و در نتیجه رشد و گسترش ارتباطات انسانى در سراسر جهان فراهم ساخت؛ به راحتى مىتوان گفت در دنیاى امروز - که آن را دنیاى ارتباطات نام نهادهاند - اکثر فعالیتهاى انسانها با یکدیگر بر محور ارتباط و ارتباطات شکل مىگیرد و نقش اصلى در ارتباطات را ارتباطات کلامى و به ویژه ارتباطات کلامى میان فردى به خود اختصاص داده است؛ به طورى که بر اساس تحقیقى که توسط رالف نیکولز و لئونارد استیونس انجام شده است، بیشتر وقت انسانها در ارتباطات، صرف ارتباطات گفتارى مىشود تا ارتباطات نوشتارى. گوش دادن، 42 درصد از وقت روزانه، سخن گفتن، 32 درصد از وقت روزانه و جمعاً، 74 درصد، خواندن، 15 درصد از وقت روزانه، نوشتن، 11 درصد از وقت روزانه و جمعاً، 26 درصد.1
هنگامى که به نکات بالا، کاربرد پر بسامد واژه «قول» و مشتقات آن و واژههاى مرتبط با سخن و سخن گفتن و ارتباطات کلامى در قرآن را بیفزاییم؛ پرسش اصلى این گزیده برجستهتر مىگردد و آن این که قرآن درباره اصول حاکم بر ارتباطات کلامى میان فردى به چه نکاتى اشاره کرده است و عمل به توصیههاى قرآنى در این خصوص، تا چه اندازه مىتواند در تعالى ارتباطات انسانى مفید باشد و از آسیبها بکاهد؟
پی نوشت ها :
1 - فرهنگى، على اکبر، ارتباطات انسانى، چاپ دوّم، تهران، مؤسسه خدمات فرهنگى رسا، 1374، جلد اوّل
2 - نور /27.
3 - فرهادیان، رضا، تربیت برتر، قم، بوستان کتاب، 14/ 1380.
لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .
پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .
پاورپوینت آشنائی با فعالیتهای گروه امور فرهنگی و ارتباطات
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید: 22
جایگاه امور فرهنگی در سیاست های کلی نظام جمهوری اسلامی ایران
انقلاب اسلامی ، انقلاب فرهنگی
انقلاب اسلامی و به تبع آن نظام جمهوری اسلامی که حاصل و دستاورد آن است ،انقلاب و نظام فرهنگی است . همچنین که مسایل و حوادث انقلاب حتی دفاع مقدس و هجوم همه جانبه نظامی و تهاجم فرهنگی دشمن ثابت کرد که همه این تهاجمات و دشمنی ها به خاطر اهداف و آرمان های فرهنگی این نظام است .
موضوع گزارش تخصصی :
چگونگی همگام شدن با جهانی شدن آموزش شیمی در عصر ارتباطات و اطلاعات
فرمت فایل: ورد
تعداد صفحات:44
فهرست مطالب
چکیده4
مقدمه5
توصیف وضعیت موجود و تشخیص مسئله8
گردآوری اطلاعات (شواهد1)12
گردآوری اطلاعات (شواهد1)، مرحله اول12
تجزیه و تحلیل نتایج، مرحله اول13
اجرای راه حل، مرحله اول14
گرد آوری اطلاعات (شواهد2)، مرحله اول15
تجزیه و تحلیل نتایج، مرحله اول17
گردآوری اطلاعات (شواهد1)، مرحله دوم17
پیشینه تحقیقات19
نوآوری و تحول در کلاس درس22
استفاده از CD های آموزشی در تدریس24
استفاده از وبلاگ آموزشی در تدریس26
استفاده از روش فعال یاددهی – یادگیری مبتنی بر ICT27
اجرای راه حل ، مرحله دوم28
گرد آوری اطلاعات (شواهد2)، مرحله دوم30
تجزیه و تحلیل نتایج، مرحله دوم33
گردآوری اطلاعات (شواهد1)، مرحله سوم33
اجرای راه حل، مرحله سوم34
گردآوری اطلاعات (شواهد2) و تجزیه و تحلیل، مرحله سوم35
نتایج حاصل از اقدام36
نتیجه گیری و پیشنهادات37
منابع مورد استفاده:44
فرمت ورد قابل ویرایش
شامل: 39 صفحه
تعریف ارتباط
فرایند انتقال پیام از فرستنده به گیرنده به شرط همسان بودن معانی بین آنها.ارتباط، تعاریفی متعدد دارد بهطور کلی، ارتباط را میتوان شکلی از کنش متقابل دانست که از طریق نمادها صورت میگیرد.
نمادها ممکن است اشارهای، تصویری، تجسمی و لفظی باشد که به منزله محرک رفتار عمل میکنند (مک براید، ۱۳۷۵).
در دنیای متحول امروز فرستنده پیام درپی آن است که ادراک مشترکی از یک پیام برای هرگیرنده پیامی به دست آورد. بنابراین هدف ارتباطات، دستیابی به اقدام هماهنگ بین پیام دهنده وگیرنده پیام می باشد. این بدین معناست که مفهومی که از درون فردی برخاسته است به میان دیگران راه یافته و توسط دیگران برداشت می شود. یعنی درواقع ارتباطات، برخی ازمفاهیم وتفکرات ومعانی ویا به عبارت بهترپیام ها را به دیگران تفهیم می کند. براین اساس ،ارتباطات را انتقال مفاهیم ویا انتقال نشانه ها ونیزانتقال ویا تبادل پیامها می دانند(فرهنگی،١٣٧٣ :41).
ارتباطات بیانگر فراگرد ایجاد معنی است)دین،بارنلود ، ١٩٦٢ .(
ارتباطات فراگرد تفهیم وتفاهم وتشریک مساعی است )نلسون و پیرسون ، ١٩٨٣ .(
ارتباطات به گونه ای وسیع وگسترده تجارب مشترک تعریف شده است )فرهنگی، ١٣٧٣(44:.
در فرهنگ لغت وبستر، واژه ارتباط با معادل هایی نظیر رساندن،بخشیدن، انتقال دادن، آگاه ساختن، مکالمه و مراوده داشتن، معنا شده است.فرهنگ فارسی معین، ارتباط را به معنی ربط دادن، بستن، پیوند، و ...بهکاربردهاست.
حوزههای تخصصی ارتباطات به مسایل مختلفی میپردازند از جمله:
ارتباطات جمعی, ارتباطات توسعه, مطالعات رسانه ای, ارتباطات سازمانی, زبان شناسی اجتماعی, تحلیل گفتمان, زبان شناسی شناختی, معنی شناسی, پیدایش و گسترش اندیشه های جامعه شناختی ارتباطات پیدایش و گسترش اندیشه های جامعه شناختی ارتباطات.
در تعریف ارتباط اندیشمندان تاکیدات گوناگونی به کار برده اند. گروهی از اندیشمندان در تعریف بر ترغیب و اقناع یا همانندی و اشتراک فکر با ابعاد گسترده تر و به صورت تاثیر مطرح کرده اند.عد ای بر پاسخ و بازتاب تاکید بیشتری کرده اند. عده دیگری از اندیشمندان بر عنصر پیام تاکید کرده اند.
2-2-1نظریه ارتباط از نظر ارسطو:
ارسطو فیلسوف یونانی اولین دانشمند شناخته شده ای است که 2300 سال پیش نخستین بار در زمینه ارتباطات سخن گفته است. او در کتاب مطالعه معانی بیان که معمولا آن را مترادف ارتباط می دانند، در تعریف ارتباط می نویسد: ارتباط عبارت است از جستجو برای دست یافتن به کلیه وسایل وامکاناتموجودبرایترغیبواقناعدیگران(آذری،45:1384).
2-2-2روبرت گویر[1] در کتاب فراگرد ارتباط مىگوید:
ارتباط عبارت است از روشى که حداقل متضمن چهار عنصر زیرباشد:
1تولیدکنندهاى که ۲. علامت یا نمادى را ۳. براى حداقل یک دریافتکننده طرح کند ۴. و او را درک معنى کند . (آذری،49:1384).
2-2-3نظریات مکتب شیکاگو
نظریه لاسول[2]
از جمله نظریات اندیشمندان مکتب شیکاگو می توان به نظریات لوین، لاسول و لازارسفلد اشاره نمود. البته در بسیاری از پژوهش ها ی لازارسفلد ، وی با مرتون همراه بوده است و بنابراین اندیشه مرتون نیز دراینبخشآوردهمیشود.
لاسول (1978-1902) همه چیز را در جریان محتوای پیام متمرکز می ساخت. وی در اثرش «ساخت و کارکرد ارتباط در جامعه» به ساخت پذیری ارتباطات و حتی تشابه جامعه انسانی از این دیدگاه با دیگر موجودات اشاره دارد. به زعم لاسول وسایل ارتباط جمعی مجموعه ای به هم پیوسته تشکیل می دهند و با هم تنسیق می شوند. این مجموعه با نام الگوی لاسول معروف است و شامل پنج عنصر: چه کسی، چه می گوید، از کدام مجرا، با چه کسی، با کدام نتیجه می باشد. به نظر لاسول با توجه به عناصر تشکیل دهنده ارتباطات، می توان ساخت یابی آنان را پیش بینی کرده، تحقق پذیر ساخت. از ترکیب غایی عناصر ارتباط، مجموعه ای حاوی دو نوع ساخت شامل زیر ساخت ها و رو ساخت ها فراهم می آید.زیر ساخت ها[3] یا ابزار تکنولوژیک ارتباط، مجموعه ای به هم پیوسته و متشکل هستند که با نیرویی همساز عمل کرده و در جامعه انسانی اثراتی ویژه بر جای می گذارند. رو ساخت ها[4] یا عناصر غیر تکنولوژیک حاوی سازمان ها، مقررات و اندیشه ها و افکار مرتبط با ارتباطات است که در رابطه ای تعاملی با زیر ساخت قرار دارد. بدین ترتیب از نظر لاسول هر دو نوع ساخت (زیر ساخت ها و رو ساخت ها) در تأثیر از یکدیگر هستند. (ساروخانی، 1377).
لاسول در زمینه کارکرد های ارتباطات اجتماعی در پروژه معروف خود «ساخت و کارکرد ارتباطات در جامعه[5] » سه دسته کارکرد شامل؛ نظارت، همبستگی و جامعه پذیری بر می شمارد. به نظر لاسول در صورتی که انسان قابلیت درک بیشتر ارتباطات انسانی و جامعه انسانی را دارا باشد، متوجه می شود که کارکرد ها معمولاً با گذشت زمان و مکان تغییر نمی کنند، اما دارای تفاوت های بسیار کوچک، ظریف و حتی ضروری هستند. (شرام،1381: 88-90). لاسول عقیده دارد که در بررسی جامعه جهانی و فرایند ارتباطبه سه نوع متخصص بر می خوریم:
- گروهی از متخصصین که به بررسی محیط سیاسی پیرامون و دولت به عنوان یک کل می پردازد.
- گروهی که به تنظیم پاسخ دولت به محیط می اندیشند. نویسندگان و گویندگان وسایل ارتباطی پاسخ درونی را تنظیم و تصدیق می کنند.
[1] Robert Gvyr
[2] Harold Lasswell
[3] Infrastructures
[4] Superstructures
Structure and function of communication[5]
تحقیق فرمت فایل word تعداد صفحات 105
فن آوری اطلاعات ـ ارتباطات و مبادله اطلاعات بین سیستمها
دراین تحقیق موارد زیر برسی مشوند :
فهرست مطالب
هدف و دامنه کاربرد………………………………………………………………2 کلیات…………. ………….…………………………………………..………
3 مراجع الزامی ……….………….….……………………………………………
4 اصطلاحات و تعاریف………………….…….………………………………….
5 منبع موثق ………………….…………………………………………………
6 معماری ………………….……………………………………..…………….
7 تعریف سرویس………………………………………………………..………
System –Load request ……………..….…………………..…………………System – Load indication ………………..……………….…………………System –Load response .………………………………….…………..……..System –Load confirm ………………….……...……..…………….………8 مشخصات پروتکل…..………..…….………………………………….………
8-1 خلاصه ای از واحدهای داده پروتکل (PDU ها)…………….…………………….
8-2 Load Request PDU …………………………………………….……………
8-3 Load Response PDU ……………….…………………………….…………
8-4 Groupstatus PDU …………………………………………….……………..
8-5 Group status Request PDU …………………………………………………
8-6 Load Data PDU …………………….………………………………………
8-7 عناصر عملیات ………………………………………………………………
8-8 استفاده از سرویس های لایه ای …………………………………………….…
الف
8-9 کد گذاری ASN.1 ……………………………………………………………
9 کلاس های شئ مدیریت شونده پروتکل بارگذاری سیستم …………………………
9-1 کلیات ……………………………………………………………………….
9-2 تعاریف شئ مدیریت شونده پروتکل بارگذاری سیستم ……………………..……
9-3 تعاریف کلاس شئ مدیریت شونده پروتکل بارگذاری سیستم ….………………....
10 تطابق ………..………………………………………………………………..
10-1 تطابق با این استاندارد ملی ……………………………………………………
10-2 اظهار تطابق …………………………………………………………………
پیوست الف (الزامی ) پروفرمای اظهار تطابق پیاده سازی پروتکل (PICS)………………
پیوست ب (الزامی ) تخصیص مقادیر شناساننده های شئ ……………………………
پیوست پ (الزامی ) عملکرد های سیستم