تحقیق آماده در مورد نوآوری های امام هادی در مدیریت تحولات فکری و فرهنگی

 عنوان : نوآوری های امام هادی در مدیریت تحولات فکری و فرهنگی 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 12 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

ویژگی خاص دوره امامت امام هادی(ع) 3
دوران امامت 4
وضع اجتماعی و سیاسی معاصر امام هادی (ع) 4
سازمان وکالت، نوآوری فرهنگی جهت پایداری تشیع 6
کارکرد سازمان وکالت در انسجام و سامان دهی علمی و اجتماعی، امنیتی 7
کارکرد سازمان وکالت در سامان دهی و صیانت عقاید مذهبی 7
زدودن شبهه از توحید و عقاید مردم 7
زدودن شبهه از امامت 8
بسترسازی ولایت و مرجعیت جهت آمادگی شیعه برای درک دوره غیبت کبری 9
دفاع از قرآن میراث نبوت 10
جبرزدایی از مکتب اهل بیت (ع) 11
منابع 12

مقدمه :

اگر دوره های امامت را به چهار دوره تقسیم کنیم، دوره امام هادی (ع) به خاطر ویژگی های خاص سیاسی و علمی و فرهنگی دوره ای دیگر است که در آن علاوه بر تدبیر برای آینده شیعه از لحاظ سیاسی و عقیدتی، تحکیم پایه های فرهنگی و انتقال کامل دست آوردهای تمام دوران امامت انجام گرفته و مرحله نوینی برای شیعه آغاز گردیده که در نوع خود نقطه عطف بسیار مهمی است.
هر یک از ائمه علیهم السلام در دوره خود براساس تدابیر مقتضی و مناسب با حوادث و تحولات اجتماعی و سیاسی و فکری، جهت هدایت شیعیان و حفظ خط اصلی اسلام ناب، اقدامات بسیار سنجیده ای را انجام داده اند. به نحوی که با وجود حاکم بودن شرایط سخت و اختناق سیاسی، تشیع به عنوان خطی روشن که متمایز با اکثریت حاکم بود، موجودیت خود را حفظ کرد.
دوره امام هادی (ع) دوره ای است که بنیان برخی از اندیشه های ناب تشیع شکل گرفته و بنیان مرجعیت و زعامت شیعه در این دوره گذاشته شده بود. قرن سوم در جهان اسلام قرن نوینی از نظر علمی و فکری بود که حرکت جامعه به سوی رشد علمی و فرهنگی با رویش اندیشه های جدید کلامی و ورود شبهات مختلف عقلی و فلسفی- که متأثر از نهضت ترجمه بود مرحله ای متمایزتر از گذشته را در پیش روی قرار داده بود. مکاتب و فرقه های مختلف علمی با اختلافات و تنازع، درحال تولید علم براساس اندیشه های خود بودند. و نابسامانی فکری تمام جهان اسلام را به خاطر شیوع شبهات گرفته بود.
اما مکتب اهل بیت با برتری محسوس، در محاصره دستگاه سیاسی از پایه های محکم و استوار و منطقی به برکت وجود ائمه علیهم السلام برخوردار بود و هرگاه شبهه ای متوجه کلیت و محتوای اسلام می شد تنها پاسخ قانع کننده از سوی رهبران مکتب اهل بیت صادر می شد. و این واکنش اساسی از سوی ائمه منجر به سامان دهی سازمان یافته مبانی فکری اسلام می شد.
امام هادی(ع) در این دوره خطیر و از لحاظ علمی که برای آینده جهان اسلام اهمیت خاص داشت، امامت داشت و بایستی به گونه ای بنیان های علمی مکتب اهل بیت را تأسیس و سازماندهی می کرد که تا قرن های آتی این بنیانگذاری، نیازهای فکری و سیاسی را پاسخ بدهد. امام آینده ای بسیار دور را مدنظر داشت و از نظر فکری و سیاسی جهت صیانت و استمرار امامت مدبرانه، برنامه ریزی کرد و شالوده های مهم را مشخص نمود که در این مقاله به قسمت هایی از مدیریت توانمند فکری و علمی امام می پردازیم.

منابع :

1- شیخ مفید، الارشاد، ج 2، ص. 298
2- ر. ک: خضری، سید احمد رضا، خلافت (سلطنت) عباسی از آغاز تا پایان آل بویه.
3- محمد جواد مشکور، تاریخ شیعه و فرقه های اسلام، صص 146 -151
منبع:روزنامه کیهان

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

تحقیق آماده در مورد نگاهی به برخی از چهره های معروفی که مسلمان شدند

 عنوان : نگاهی به برخی از چهره های معروفی که مسلمان شدند 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 15 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

مقدمه 3
روژه گارودی؛ رهایی در اسارت 4
محمد لگنهاوزن؛ تردید در خدابودن مسیح 5
خاورشناسان مسلمان غرب 6
ادواردو آنیلی؛ تحت تاثیر انقلاب ایران 6
رنه گنون؛ آشنایی با آموزه های شرقی 8
مالکوم ایکس؛ مسلمانی در خلوت زندان 8
فرانک ریبری؛ ازدواج با زنی مسلمان 9
برونومتسو؛ آشنایی با مفاهیم قرآن 10
فردیناند لوییس آلسیندور؛ تأثیرپذیر از آموزه های الخالص 11
کت استیونس؛ معجزه در دریا 11
فردریک کانوته؛ خرید یک مسجد 13
ورزشکاران مسلمان غرب 13
محمدعلی کلی؛ رمز کلمه یاالله 14

مقدمه :

فناوری پدیده ای است که در چند قرن گذشته عامل فخرفروشی جهان غرب در برابر شرقی ها بوده است. کشورهای غربی عمدتا به واسطه موفقیت در همین حوزه؛ یعنی فناوری، کشورهای پیشرفته و توسعه یافته تلقی شدند، اما تقسیم کشورها به 2 حوزه توسعه یافته و عقب مانده، آن هم بر مبنای پیشرفت در حوزه فناوری، منجر به این استنتاج غیرمنطقی شد که کشورهای توسعه یافته در عرصه تکنولوژی، در عرصه فرهنگ نیز بر کشورهای دیگر برتری دارند. این دیدگاه تا اوایل قرن بیستم غالب بود، اما پس از جنگ جهانی دوم مورد تردید قرار گرفت و اواخر این قرن به تدریج بر متفکرینی که بر خطا بودن این دیدگاه تصریح می کردند، افزوده شد. بسیاری از دیدگاه های پست مدرن در حوزه اندیشه غربی، بر نیاز انسان امروز به عناصر فرهنگی شرق تاکید و تصریح دارند.
در این میان اسلام نیز مورد توجه بسیاری از غربیان قرار گرفت. پیروان اسلام بیش از هر جا در خاورمیانه ـ یعنی پاره ای از جهان که غرب آن را به مثابه بیگانه یا شرقی تلقی می کند ـ متمرکزند.
وضعیت استراتژیک خاورمیانه و وجود چاه های نفت و سایر منابع طبیعی، این منطقه را همواره بستر درگیری ها و نزاع ها و جنگ های خونبار قرار داده است. جنگ های پی در پی در خاورمیانه دستمایه ای برای تبلیغات منفی و نگاه ناصواب غربی ها به فرهنگ و باورهای اسلامی ساکنان این منطقه را فراهم آورد، اما مرور زمان گاهی نادرستی این تبلیغات را نمایان ساخت و در همین چند دهه گذشته شاهد روی آوردن چهره های شاخصی از جهان غرب، در عرصه های مختلف فکری، ورزشی و هنری به سمت اسلام بوده ایم؛ از روژه گارودی فیلسوف گرفته تا محمدعلی کلی ورزشکار و تا مورد اخیر؛ یعنی شان استون از مستندسازان حوزه سینما.
اسلام آوردن استون را در اینجا بهانه ای قرار دادیم تا مروری کوتاه از نمونه های مشابه استون در حوزه های مختلف در چند دهه اخیر بیندازیم. همچنین در تبیین چرایی چنین پدیده هایی، مصاحبه ای با یکی از پژوهشگران این حوزه انجام دادیم. این مجموعه را به همه جستجوگران حقیقت تقدیم می کنیم.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

تحقیق آماده در مورد نقش غذا در سلامتی انسان از دیدگاه اسلام

 عنوان : نقش غذا در سلامتی انسان از دیدگاه اسلام 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 38 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

مقدمه 3
نقش غذا در سلامتی انسان از دیدگاه اسلام 3
نیاز های اولیه مادی به قرار ذیل می باشد 9
غِذا چیست 10
تغذیه چیست؟ 11
تقسیم بندی مواد غذایی 12
غذاهای آلی 12
غذاهای معدنی 12
طبقه بندی مواد غذایی 13
انواع و اقسام غذاها 13
دخل و تصرف در طبیعت و مواد غذایی به دو گونه است 15
تأکید قرآن به غذاها و خوراکیهای طیب و طاهر و تازه 15
چند چیز موجب صحت و سلامتی بدن است 17
خواب هفت نوع است 26
اصل و ریشه ها چهار چیز می باشند 29
مثلث حیات بشری 32
تفسیر فلینظر الانسان الی طعامه 36
مصرف غذا ها و خوراکی ها و پوشاک و ظروف طبیعی در عصر ظهور 38

مقدمه :

از زمانی که سلول تخم در اثر لقاح در رحم مادر جایگزین می‏شود و تقسیمات سلولی انجام می‏گیرد پس از گذشت سه هفته شاهد تشکیل جفت در رحم و ایجاد ارتباط خونی بین مادر و جنین می‏باشیم و در این زمان کلیه موارد غذایی لازم برای رشد و تکامل انسان از طریق جفت و جنین انتقال می‏یابد و مواد زائد و در اکسید کربن از طریق جنین به بدن مادر انتقال یافته و دفع می‏شوند. بنابراین انسان از اواخر ماه اول دوره جنینی (زمانی که در داخل شکم مادر قرار گرفته است) تا روز تولد ارتباط غذایی خود را با مادر حفظ می‏کندانسان از ابتدای خلقت تا لحظه مرگ نیاز به مواد غذایی دارد و چون برای ادامه حیات تغذیه لازم و ضروری است، پروردگار در قرآن کریم ضمن بیان اهمیت آن به چگونگی تغذیه سفارش فرموده و در بعضی موارد به موارد غذایی سرشار از ویتامین و حاوی مواد ارزشمند همانند عسل (نحل 69) زیتون (نحل -11 والتین -1) و شیر (نحل -66) اشاره فرموده‏انداسلام خوردن طعام های لذیذ و همچنین دادن این گونه طعام به مردم را خوب می داند، اما باید حلال باشد و در خوردن نیز زیاده روی نشود. زیاده روی در خوردن مثل اسراف است و این اسراف در خوردن، نباید مومن را از عبادات باز دارد، بلکه باید منظور و مقصود فرد از خوردن و آشامیدن کسب نیرو برای عبادت باشد. در احادیث آمده است که در مورد آنچه از مال حلال در دنیا خورده باشید، در آخرت سئوال نخواهد شد و خداوند کریم تر از آن است که از مومن در مورد آنچه از حلال خورده و آشامیده است، سئوال کند.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

تحقیق آماده در مورد روشهای تربیتی از دیدگاه امام هادی علیه السلام

 عنوان : روشهای تربیتی از دیدگاه امام هادی علیه السلام 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 9 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

مقدمه 3
تربیت 3
روش‌های تربیت 4
شیوه‌های تربیتی امام هادی(ع) 4
ایجاد زمینه مساعد تربیتی 4
داشتن الگو و سرمشق مناسب 5
روش تمرین، تکرار و عادت دادن عملی 6
روش موعظه و نصیحت 8
منابع 8

مقدمه :

بی‌تردید اگر بخواهیم شاهد یک تربیت صحیح وایده‌آل و پربازده در جامعه اسلامی باشیم، ‌می‌بایست از شیوه‌ها و روش‌های تربیتی مناسب که مطابق با موازین و راهکار‌های عقلی و شرعی است، بهره‌جویی کنیم. بهترین و کلیدی‌ترین شیوه‌های تربیتی را می‌توان در اقوال و افعال شایسته حضرات پیشوایان معصوم(ع) پی‌جویی کرد؛ زیرا آنان به عنوان بالاترین و برترین مربیان تربیتی بشر به حساب می‌ایند و تمامی مکاتب تربیتی عالم، از مکتب انسان‌گرایی اگوست کنت و مکتب تجربه‌گرایی جان دیوئی تا سایر مکاتب پوزتیویستی و ...، چاره‌ای جز تسلیم و رهجویی از مکتب تربیتی اسلام و اهل بیت(ع) ندارند؛ چنان که قرآن کریم، همه را به پیروی کامل از آن بزرگواران فراخوانده است:)یا أَیّهَا الّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللّهَ وَ أَطیعُوا الرّسُولَ وَ أُولِی اْلأَمْرِ مِنْکُمًْ[1](؛«از خدا و رسول و صاحبان امر خود پیروی کنید».
در این نوشتار سعی شده است تا شیوه‌‌های زیبای تربیت از منظر دهمین امام معصوم(ع) با توجه به سخنان و رفتار آن بزرگوار، تبیین شود. قبل از هر چیز ناچاریم نگاهی اجمالی به تربیت و مفهوم روش تربیتی کنیم.

منابع :

[1] . نساء / 59.
[2] . ر.ک: مربیان بزرگ، ترجمة غلامحسین شکوهی، ص258.
[3] . تعلیم و تربیت اسلامی، شهید مطهری، ص33.
[4] . اصول و روش‌های تربیت در اسلام، سید احمد احمدی، نشر جهاد دانشگاهی، ص149.
[5] . تاریخ فرهنگ ایران، عیسی صدیق، ص139 و166.
[6] . بحار الانوار، ج50، ص123.
[7] . دلائل الامامة، ص410، ح369.
[8] . بحارالانوار، ج50، ص20.
[9] . مفاتیح الجنان، دعای جامعة کبیره.
[10] . همان.
[11] . الاستبصار، ج1،ص347.
[12] . بحارالانوار، ج93،ص283.
[13] .همان، ج50، ص126، ح4.
[14] . ر.ک: اثبات الوصیة، مسعودی، ص 196 و 197 و454.

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

تحقیق آماده در مورد دانشمندان شرق و غرب از پیامبر اسلام صلى الله علیه وسلم می‌گویند

 عنوان : دانشمندان شرق و غرب از پیامبر اسلام صلى الله علیه وسلم می‌گویند 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 19 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

مقدمه 4
مخلوقی از قلب دنیا 8
مثل اعلای زیبایی‌ها 8
قانون‌گذاری بزرگ و خردمند 9
بزرگ‌ترین نابغه‌ی تاریخ 9
رادمرد بزرگ و افتخار آسیا 9
اندیشمند عالی 10
فرمانروای دادگستر 10
مصلح بزرگ جهان 10
ابر مرد تاریخ 11
انقلاب محمّد (ص) و انقلاب فرانسه 11
همای سعادت 11
برترین مرد تاریخ 12
پیکار با باطل 12
صدایی از قلب طبیعت 12
سلطان، قاضی و مشاور معنوی جامعه 13
مرام عالی 13
مرد برجسته‌ی تاریخ 13
فرشته‌ی نجات 14
سلاله‌ی بزرگواران 14
آن‌چه خوبان همه دارند تو تنها داری 15
مهربان با همه! 16
الگوی انقلاب آفرینان 16
فرجام سخن 17
منابع 18

مقدمه :

پیامبر اسلام صلى الله علیه وسلم در چنین عصری به پا خاست و مبارزه با جهل، بی دینی و مفاسد اخلاقی را در سرلوحه‌ی برنامه‌ی خود قرار داد و با یاری خداوند و وحی الهی گام‌های استواری در این راستا برداشت. ملت عرب را که در دریایی از مفاسد اخلاقی و بی‌دینی غوطه‌ور بود، به منزل مقصور رهنمون ساخت. بعثت پیامبر صلى الله علیه وسلم اختصاص به عرب نداشت، بلکه همگانی و جهانشمول بود؛ وی مأموریت داشت که با جهل، ستم، شرک، ناهنجاری‌ها و… مبارزه کند و زمین را آکنده از صلح و صفا، عدالت و مساوات، توحید و… سازد…

راه یافتن انسان به سر منزل مقصود بدون داشتن راهنمایی ماهر و آگاه به راه، ناممک، و پیمودن آن بدون راهنما، ره به وادی حیرت و سرگردانی بردناست. انسان‌ها از آغازین تاریخ تاکنون، همیشه در جستجوی راهی برای رسیدن به پروردگار بوده‌اند.

همه جویند تو را مسلم و ترسا و یهود / راستی بر سر کوی تو عجب غوغایی است۱
و رسیدن به این مقصد والا، نیازمند راهبرانی آگاه و دلسوز است، به همین جهت خداوند متعال پیامبران را فرستاد که مشعل‌ها بر فراز راه بیفروزند و انسان‌ها را به راست‌ترین راه، رهنمون سازند.

برترین و آگاه‌ترین این مشعل‌داران و راهبرانِ راه رسیدن به خدا، پیامبر عظیم الشأن اسلام صلى الله علیه وسلم است. وی در عصری برای مبارزه و ستیز با نادانی و گمراهی برخاست که دنیا پا به ورطه‌ی هلاکت نهاده بود و هر آن احتمال سقوط آن به پرتگاه نیستی می‌رفت. انسانیت در تمام جنبه‌های اخلاقی، اجتماعی، سیاسی و… مسیر را به اشتباه پیموده بود؛ جهل، نادانی و خودبینی بر جهان سیطره یافته بود. ادیان بزرگ الهی که نقش نشانه‌های راه را دارند، توسط دوستان نابخرد و دشمنان خردمند دست‌خوش دگرگونی و تحریف قرار گرفته بودند و با وجود این تحریف‌ها، نه تنها کمکی به انسانیت نمی‌کردند، بلکه به سردگردانی بیش‌تر دامن می‌زدند و راه را برای سقوط هموار می‌کردند.

پیامبر اسلام صلى الله علیه وسلم در چنین عصری به پا خاست و مبارزه با جهل، بی دینی و مفاسد اخلاقی را در سرلوحه‌ی برنامه‌ی خود قرار داد و با یاری خداوند و وحی الهی گام‌های استواری در این راستا برداشت. ملت عرب را که در دریایی از مفاسد اخلاقی و بی‌دینی غوطه‌ور بود، به منزل مقصور رهنمون ساخت. بعثت پیامبر صلى الله علیه وسلم اختصاص به عرب نداشت، بلکه همگانی و جهانشمول بود؛ وی مأموریت داشت که با جهل، ستم، شرک، ناهنجاری‌ها و… مبارزه کند و زمین را آکنده از صلح و صفا، عدالت و مساوات، توحید و… سازد…

پایمردان دیو در هر عصر در مقابل راستی و روشنی قد علم کرده‌اند و در راه حقیقت به سنگ‌افکنی و شایعه سازی پرداخته‌اند.

وقتی که پیامبر اسلام به رسالت جهانی خود مبعوث شد، دیو سفتان و سخت دلانی مانند: فرعون امت اسلامی، ابوجهل و ابولهب سر بر افراشتند و دست به طغیان و تمرد زدند؛ پیامبر را کاهن و شاعر و مجنون نامیدند؛ یاران وی را به سختی شکنجه کرده و بیازردند.

سر انجام افرادی که بر کفر خود سرسختانه مقاومت کردند به خاک ذلت نشستند و به خواری کشته شدند. افراد دیگری که قلبشان به سختی و قساوت نرسیده بود، با نیوشیدن کلام الهی، شیفته‌ی آن گردیده و به فرامین الهیِ دین اسلام گردن نهادند…

مخالفان اصلی اسلام، قرآن و پیامبر، را سه طیف مشرکین، عرب، ترسایان و یهودیان تشکیل می‌دادند که دو گروه اول در مقابل اسلام نرمش بیش‌تری داشتند؛ گروه نخست تقریباً همگی مسلمان شدند و از ترسایان کسانی که به مبانی بینادی اسلام آگاهی یافتند، با میل و رغبت به آیین اسلام گردن نهادند. اما یهودیان کینه‌توز سرسختانه به مخالف اسلام پرداختند و دیگران را نیز اغوا ساخته و با خود همراه کردند و به جبهه‌سازی و سم‌پاشی علیه اسلام پرداختند؛ که بزرگ‌ترین فتنه‌ها و اختلافات که در عصر خلاف راشده روی داد، دست‌پخت همین‌هاست که از آن میان به ماجرای شورشیان مصری و عراقی در مدینه، که به شهادت حضرت عثمان رضی الله عنه منجر شد، می‌توان اشاره کرد.

یهودیان با ساخت و نشر افسانه‌های واهی از ظلم و خشونتِ! مسلمانان در میان توده‌ی مردم مسیحی، چهره‌ی اسلام را در نظر آنان مخدوش ساخته و بذر کینه و دشمنی اسلام را در دل‌های آن‌ها کاشتند. پاپ‌ها، کشیش‌ها و کاردینال‌ها، به خاطر حفظ مقام و جاه خود با آن‌ها همکاری کردند. بر اساس همین تحریک‌های کلیسا بود که آتش جنگ‌های صلیبی افروخته گردید، مسیحیان از سراسر اروپا به سوی فلسطین سرازیر شده و چه جنایت‌ها که نکردند و چه ویرانی‌ها که برجای نگذاشتند…

پس از این‌که پرونده‌ی جنگ‌های صلیبی به نفع مسلمانان بسته شد، مسیحیان کاوش‌های خود را درباره‌ی اسلام شروع کردند؛ که پدیده‌ی خاورشناسان به ظهور آمد. عده‌ای از خاورشناسان بنابر تعصب، عمداً منابع اسلامی را به‌صورت تحریف شده در میان توده‌ی مردم اروپا منتشر ساختند تا با این کار خود، کلیسا و اربابان یهودی خود را خشنود گردانده باشند؛ گروهی دیگر از خاورشناسان انصاف به خرج داده و اسلام را شفاف به مردم معرفی کردند ـ اگر چه دستخوش اشتباهاتی شدند، ولی به‌طور کلی عملکردشان مثبت بود ـ . این دسته از نویسندگان راه را برای محققان پس از خود هموار ساختند تا آن‌ها آیین اسلام را راست‌تر و شفاف‌تر معرفی کنند.

در اواخر قرن نوزدهم و بیستم میلادی نویسندگان مسلمان با نوشتن کتاب‌های اسلامی به زبان‌های اروپایی پا به عرصه نهادند و تحریف‌ها را بر طرف ساختند و غبار از سیمای اسلام زدودند. این خدمت نویسندگان مسلمان و خاورشناسان منصف سبب گرایش غربی‌ها به اسلام شد و افراد بسیار زیادی مسلمان شدند که در میان این‌ها علاوه بر توده‌ی مردم، جمع زیادی از شخصیت‌های مهم سیاسی، علمی‌، هنری، ورزشی، نظامی و… به چشم می‌خورد و هر چند وقت شاهد مسلمان شدن افرادی نامی در جهان هستیم…
دشمنان برای مهار این خیزش به هر نیرنگ و توطئه‌ای دست می‌زنند؛ گاهی قرآن را مورد دستبرد قرار می‌دهند و موقعی دیگر پیامبر اسلام را مورد تیرها و هجمه‌های خود قرار داده و باری دیگر تیشه به ریشه‌ی اسلام می‌زنند که خوشبختانه در تمام نیرنگ‌های خود ناکام مانده‌اند…

در ذیل سخنان برخی از خاورشناسان منصف را در مورد پیامبر اسلام صلى الله علیه وسلم نقل می‌کنیم تا عرض ارادتی به محضر پیامبر رحمت صلى الله علیه وسلم داشته باشیم؛ اگر چه مقام پیامبر r با این سخنان بالا نمی‌رود، چون مقام وی بالاتر از همه است.

لا یمـکـن الثـناء کمـا کان حقـه/ بعد از خدا بزرگ تویی قصه مختصر
اما گفته‌اند که: فضل آن است که دشمنان به آن اعتراف کنند؛

به‌قول مولانا:
خوش‌تر آن باشد که سرّ دلبران / گفته آید در حدیث دیگران
و دیگر این که تلنگری باشد بر آنان که کورکورانه دنباله‌رو غرب هستند تا بدانند که غربی‌ها از محمّد صلى الله علیه وسلم چگونه ستایش به عمل می‌آورند و وی را مقتدا و پیشوای جهان معرفی می‌کنند.

منابع :

۱٫ گلزار اصفهانی
۲٫ اینک بیش از چهارده قرن از پرتو افشانی خورشید اسلام می‌گذرد.
۳٫ ثواقب، جهانبخش؛ نگرشی بر رویارویی غرب با اسلام؛ ص۳۵۳، پاورقی ۳٫
۴٫ شیمل، آنه ماری؛ محمّد رسول خدا؛ ترجمه‌ی: حسین لاهوتی؛ ص۵۹
۵٫ نگرشی بر رویارویی غرب با اسلام؛ صص۳۴۶ -۳۴۷
۶٫ آرمسترانگ، کارن؛ زندگی نامه‌ی پیامبر اسلام r ؛ ترجمه‌ی: کیانوش حشمتی؛ ۶۳
۷٫ وجدانی، حسین؛ نظریات دانشمندان جهان درباره‌ی قرآن و محمّد؛ ص ۷۱
۸٫ نگرشی بر رویارویی غرب با اسلام؛ ص۳۵۰
۹٫ ابراهیم حسن، حسن؛ تاریخ اسلام؛ ترجمه‌ی: ابوالقاسم پاینده؛ ۱/۲۲۱
۱۰٫ نگرشی بر رویارویی غرب با اسلام؛ ص۳۵۶
۱۱٫ گیورگیو، کونستان- ویرژیل؛ محمّد پیغمبری که از نو باید شناخت؛ ترجمه‌ی: ذبیح‌الله منصوری؛ صص ۱۶۰- ۱۶۳
۱۲٫ نظریات دانشمندان جهان درباره‌ی قرآن و محمّد؛ صص۹۲- ۹۳
۱۳٫ دیون پورت، جان؛ عذر تقصیر به پیشگاه محمّد و قرآن؛ ترجمه‌ی: سید غلامرضا سعیدی؛ صص۷۵ -۷۷
۱۴٫ موراتا، ساچیکو؛ و ویلیام چیتیک؛ سیمای اسلام؛ ترجمه‌ی: عبدالرحیم گواهی؛ ص۲۷
۱۵٫ سایکس، سرپرسی؛ تاریخ ایران؛ ترجمه‌ی: فخر داعی گیلانی؛ ۱/۷۲۶
۱۶٫ محمّد عند علماء الغرب؛ ص۱۰۱
۱۷٫ سعیدی، سید غلامرضا؛ داستان‌هایی از زندگی پیامبر ما؛ ص۲۱
۱۸٫ همان؛ ص۲۰
۱۹٫ عذر تقصیر به پیشگاه محمّد و قرآن؛ صص۱۵ -۱۶
۲۰٫ نیک بین، نصر الله؛ اسلام از دیدگاه دانشمندان غرب؛ ص۲۵
۲۱٫ گروهی چند نفره که تحت فرماندهی یک نفر باشند.
۲۲٫ کوپل، ژیل؛ پیامبر و فرعون؛ ترجمه‌ی: حمید احمدی؛ صص۸ -۹

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .