تحقیق سیره پیامبر در قرآن

تحقیق فرمت فایل word تعداد صفحات 48

سیره پیامبر در قرآن

دراین تحقیق موارد زیر برسی مشوند :

مقدمه:

       یکی از بهترین شیوه های تربیت، معرفی الگوی موفق است. الگو به اعمال و تئوری ها روح و حیات می بخشد. خداوند بارها به پیامبرش دستور داده، نمونه های برجسته انسانیت را به مردم معرفی، کند تا این الگوها به فراموشی سپرده نشود همچنین قرآن کریم در آیه 31 سوره احزاب درباره الگو بودن پیامبر اکرم (ص) می فرماید:

 « همانا برای شما در سیره رسول الله، الگو و سرمشقی نیکوست البته برای کسانی که به خداوند و روز قیامت امید دارند و خدا را بسیار زیاد یاد می کنند .»

سیره پیامبر در قرآن:

عبادت پیامبر:

زهد پیامبر:

سوز پیامبر:

بى‏تکلّفى پیامبر:

غمخوار و همدرد:

مشورت با مردم:

همگام با یاران:

وفاى پیامبر:

صداقت پیامبر:

پیشگام در مبارزه:

تدبیر پیامبر:

قاطعیّت پیامبر:

همسردارى پیامبر:

مهمان نوازى پیامبر:

پاورپوینت کامل و جامع با عنوان تاریخ تحول دولت در اسلام در 238 اسلاید

دولت در علم سیاست به معنی اجتماعی از مردم است که در یک سرزمین مشخص زندگی می‌کنند و از حکومتی برخوردارند که به وضع و اجرای قانون اقدام می‌کند و تحت سلطه حاکمیتی قرار دارند که استقلال و آزادی آنان را تضمین می‌کند. مفهوم دولت در معانی دیگری نیز به کار برده می‌شود. بسیاری از نویسندگان مفاهیم «دولت» و «حکومت» را به یک معنا به کار می‌برند و در زبان عامیانه و رسانه‌ها دولت معمولاً به معنی قوه مجریه یا هیئت وزیران است که این کاربرد از واژه دولت تنها به بخشی از حکومت اشاره دارد. گاهی نیز دولت به بخشی از حکومت اشاره دارد که شامل نهادهای مذهبی و نهادهای مدنی نمی‌شود. مثلاً کاربرد واژه دولت در اصطلاح سازمان‌های غیردولتی به این مفهوم از دولت اشاره دارد.

دولت‌ها ممکن است از قدرت سیاسی و حاکمیت کامل برخوردار باشند که در این صورت کشور مستقل نامیده می‌شوند؛ ولی گاهی ایالت‌هایی که در یک جمهوری فدرال گرد هم آمده‌اند، مثلاً در ایالات متحده آمریکا، نیز دولت نامیده می‌شوند. بعضی از دولت‌ها هم تابع و دست‌نشاندهٔ حکومتی دیگر هستند؛ مثل فرانسه ویشی که تابع آلمان نازی بود اما خود را دولت می‌خواند.

مشکلات تعریف

هیچ اجماع آکادمیکی بر روی یک تعریف جامع و مناسب از دولت وجود ندارد. واژه دولت اشاره دارد به دسته‌ای از نظریات متفاوت ولی مرتبط دربارهٔ پدیده سیاست که اغلب با یکدیگر هم پوشانی‌هایی دارند. ارائه تعریف از این واژه می‌تواند به عنوان بخشی از درگیری‌های ایدئولوژیکی نیز در نظر گرفته شود، چرا که تعریف‌های مختلف به نظریه‌های متعددی منجر می‌شود که پایه و اساس دولت هستند و در نتیجه راهکارهای مختلف سیاسی را معتبر خواهند شمرد.

رایج‌ترین تعریف از دولت متعلق به ماکس وبر است، که توضیح می‌دهد دولت یک سازمان سیاسی اجباری است که دارای دولتی مرکزی بوده و سعی در برقراری انحصار قدرت قانون گذاری برای خود در داخل یک قلمرو مشخص دارد. دسته‌بندی‌های عمومی از نهادهای دولت شامل دیوان سالاران اداری، نظام حقوقی و سازمان‌های نظامی یا مذهبی می‌باشد.

بر طبق دیکشنری انگلیسی آکسفورد، دولت الف. یک اجتماعی سازمان یافته سیاسی است که دارای یک دولت، یک رفاه عمومی و یک ملت است. ب. چنین اجتماعی می‌تواند تشکیل دهنده بخش‌های مختلف یک جمهوری فدرال باشد، به ویژه در ایالات متحده آمریکا.

انواع دولت

دولت‌ها ممکن است به عنوان مقتدر دسته‌بندی شوند و این دسته آن دولت‌هایی هستند که به دولت دیگری وابسته نبوده و موضع اعمال حاکمیت آن نمی‌باشند. دیگر دولت‌هایی نیز وجود دارند که ممکن است تحت سیطره یک قدرت خارجی قرار گرفته باشند. بسیاری از دولت‌ها، دولت‌های فدرال هستند که در اتحادیه فدرال مشارکت می‌جویند. یک دولت فدرالی قلمرویی است که تحتقانون اساسی شکل گرفته و با اجتماعات متعدد یک فدراسیون را تشکیل می‌دهد. چنین دولت‌هایی از دولت‌های دارای اقتدار متمایز هستند چرا که در این حالت این دولت‌ها، بخشی از قدرت خود در حاکمیت را به دولت فدرال منتقل کرده‌اند.

دولت و حکومت

مفهوم حکومت می‌تواند متمایز از مفهوم دولت باشد. حکومت گروهی مشخص از مردم، دیوان سالاران اداری، است که وظیفه اداره کردن کارهای دولت‌ها را در دوره‌ای که به آن‌ها اختصاص دارد بر عهده دارند. با این اوصاف می‌توان گفت که حکومت‌ها ابزاری هستند که قدرت دولت از طریق آن‌ها به کار بسته می‌شود. دولت‌ها توسط حکومت‌های مختلفی که از پی هم می‌آیند، اداره می‌شوند.

هر حکومتی که از پی حکومت دیگر می‌آید از بدنه‌ای از افراد متخصص تشکیل شده که انحصار تصمیم‌گیری‌های سیاسی را در دست دارند و توسط سازمان‌های حکومتی از دیگر اعضای جامعه جدا شده‌اند. کارکرد ایشان اجرایی کردن قوانین موجود، تصویب قوانین جدید و داوری اختلاف‌ها به صورت انحصاری است. در بعضی از جوامع، این گروه از مردم به صورت دائمی بر سر کار می‌آیند یا از طبقه پادشاهی بوده و از طریق وراثتی کنترل امور را در دست می‌گیرند. در دیگر جوامع، مثل دموکراسی‌ها، نقش‌های سیاسی بر جای خود باقی می‌مانند ولی اشخاص متفاوت در زمان‌های مختلف تصدی آن‌ها را بر عهده خواهند داشت.

دولت و دولت-ملت

دولت هم چنین می‌تواند از مفهومی به نام ملت نیز متمایز باشد که به یک منطقه وسیع جغرافیایی اشاره دارد و مردمی که در آن محدوده به زندگی و کار مشغول اند و هویتی مشخص از در کنار هم بودن و با هم زندگی کردن دارند.

دولت و جامعه مدنی

در اندیشه‌های کلاسیک، دولت توسط هم جامعه سیاسی و هم جامعه مدنی مورد معرفی قرار گرفته است. چرا که در آن دوره، جامعه مدنی را هم جزئی از اجتماعات سیاسی در نظر می‌گرفتند، در حالی که در اندیشه‌های مدرن میان دولت-ملت به عنوان یک جامعه سیاسی و جامعه مدنی به عنوان نوعی از جامعه اقتصادی تمایز قائل شده‌اند. بنابراین در اندیشه‌های مدرن دولت با جامعه مدنی در تضاد است.

انسان علیه دولت

فیلسوف، جامعه‌شناس، زیست‌شناس و نویسنده انگلیسی، هربرت اسپنسر در کتاب خویش با نام انسان علیه دولت دربارهٔ بسیاری از ابعاد دولت که در تعارض با ویژگی‌های انسان است، قلم رانده است. در این کتاب وی با جزئیات به تحلیل آکادمیک شکسپیر می‌پردازد و فضای سردی را که حاصل ارتباط میان دولت و مردمی که تحت آن زندگی می‌کنند است، را به رشته تحریر درمی‌آورد.

آنتونیو گرامشی معتقد بوده که جامعه مدنی مرکز اولیه فعالیت سیاسی است چرا که این محمل جایی است که در آن تمام اطلاعات هویتی، درگیری‌های نظری، فعالیت‌های روشنفکران و ساختن یک هژمونی، شکل می‌گیرند و امکان وقوع می‌یابند و آن جامعه مدنی پیوند ارتباطی میان فضای سیاسی و اقتصادی بود. جمع تمام این فعالیت‌های جامعه مدنی چیزی بود که گرامشی آن را جامعه سیاسی می‌نامید، و آن را از ملتی که دولت را به عنوان جامعه خویش برمی‌گزینند، متمایز می‌دانست. وی می‌گفت که سیاست یک روند یک طرفه برای اداره سیاسی جامعه نیست بلکه سیاست فعالیت‌های سازمان‌های مدنی است که فعالیت‌های احزاب سیاسی و نهادهای دولتی را مقید و مشروط می‌کند. لوئیس آلتوسر بحث می‌کند که سازمان‌های مدنی از جمله کلیسا، مدارس و خانواده در بازتولید ارتباطات اجتماعی بخشی از دستگاه نظری دولت می‌باشند که مکمل دستگاه سرکوب دولت هستند (مانند نیروهای پلیسی و نظامی).

یورگن هابرماس از فضای عمومی حرف می‌زد که به زعم وی هم از فضای سیاسی و هم از فضای اقتصادی متمایز بود.

با توجه به نقشی که بسیاری از گروه‌های اجتماعی در توسعه سیاست عمومی دارند و رابطه سنگینی که میان دیوان سالاری دولتی و دیگر نهادها وجود دارد، تعریف و تشریح مرزهای دولت به شدت سخت شده است. خصوصی‌سازی، ملی سازی و ایجاد نهادهای جدید دیگر نیز باعث تغییر مرزهای دولت در ارتباط با جامعه شده‌اند. در اغلب موارد طبیعت سازمان‌های شبه مستقل نا مشخص و غیر شفاف است، و این امر باعث شده تا بحثی در میان دانشمندان علم سیاست در بگیرد که باید چنین سازمان‌هایی را بخشی از دولت در نظر بگیرند یا بخشی از جامعه مدنی. به این خاطر بعضی از دانشمندان علم سیاست ترجیح می‌دهند تا از شبکه‌های سیاسی و اداره غیر متمرکز در جوامع مدرن حرف بزنند تا این که بخواهند مدافع دیوان سالاری‌های دولتی و اداره مستقیم دولت باشند.

فهرست مطالب:

فصل اول: دولت چیست؟

دولت به معنی محدود

دولت اسلامی چیست؟

دولت حق و دولت محق

دولت خلافت

دولت امامت

اصل امامت

اجزای سه گانه دولت

ملت و جمعیت

سرزمین

و...

فصل دوم: رهیافت ها و نظریه ها

نظریه شیوه تولید آسیائی

شاخص های این نظریه

شیوه تولید خاص

تاثیر آب و هوا بر شیوه تولید و در نتیجه بر نوع نظام سیاسی

دیوان سالاری گسترده و دولت نیرومند

ضعف مالکیت خصوصی

نظریه سیستم ها

طرح این نظریه در زیست شناسی

و...

فصل سوم: نظریه ماکس وبر و پاره تو

سه نوع نظام سیاسی «انتزاعی»

اقتدار سنتی

انواع اقتدار سنتی

اقتدار کاریزماتیک

ویژگیهای نظام کاریزماتیک

تعریف نخبگان

توده مردم

گردش نخبگان

و...

فصل چهارم: نظرات ابن خلدون

نسل های یک دولت

نسل بنیانگذار

فرزندان نسل بنیانگذار

تقلید و پیروی از نسل های پیشین

خلقیات حکومت کنندگان در مراحل مختلف

و...

فصل پنجم: ساخت سیاسی دولت جاهلی

عوامل دخیل در بی دولتی

واحد اجتماعی و سیاسی قبیله

رابطه قبیله با سرزمین

قبیله و سنت نیاکان

فردیت و ارزشهای قبیله ای

قبیله هویت ساز

جایگاه شیخ قبیله

حاکمیت زور بر حق

قبیله قریش و ساخت جاهلی

و...

فصل ششم: ساخت دولت نبوی

ساختار قبیله و کار کرد دو گانه آن

اولین قانون اساسی در اسلام

ویژگیهای قانون اساسی مدینه

حفظ ساختار قبیله ای

ادغام قبایل در امت واحده

برخورد گزینشی با ارزش های قبیله ای

خصوصیات جمعی غیر قبیله ای

و...

فصل هفتم: ساخت دولت های خلفای راشدین

ویژگیهای این دوره

نظریه ابن خلدون و نقد آن

ابوبکر و ساختار قبیله ای

عمر و قبیله گرائی

نظام اداری و نظام سیاسی

کارکرد دیوان

اندیشه ها و جریان های فکری

عثمان و عملکرد قبیله ای

نقش قبیله در روی کارآمدن عثمان

دلایل شورش علیه عثمان

امام علی (ع) و ارزشهای قبیله ای و ارزشهای اسلامی

فصل هشتم: ساخت دولت امویان

چرا بنی امیه روی کار آمدند؟

تحولات ساختاری دولت بنی امیه

تغییر خلافت به سلطنت

تغییر در روش زندگی خلفاء

ضعف های معاویه

ساختار حکومت در دوره مروانیان

دوره عمر ابن عبدالعزیز دورانی استثنائی و اصلاح انحرافات

تشکیلات اداری حکومت بنی امیه

و...

فصل نهم: ساخت دولت عباسی

دلایل قدرت گیری عباسیان

تحولات ساختاری دولت عباسی

خصوصیات دوره اول دولت عباسی

نقش مهم وزارت ایرانیان

و...

پاورپوینت گلبرگ ویژگی های پیامبر

پاورپوینت

فرمت فایل: پاورپوینت 

تعداد اسلاید:6

در این پاورپوینت ویژگی های پیامبر آورده شده است.

وظائف مسلمانان در برابر پیامبر (ص)

تحقیق فرمت فایل word تعداد صفحات 35

وظائف مسلمانان در برابر پیامبر (ص)

دراین تحقیق موارد زیر برسی مشوند :

از مسائلى که قرآن به آن اهمیت خاصى داده است، وظیفه جامعه اسلامى نسبت به پیامبر گرامى است، ما در این بخش به وظائف دهگانه‏اى که قرآن از آنها یاد مى‏کند، اشاره مى‏نمائیم و تشریح خصوصیات این وظائف از قلمرو بحث ما بیرون است .

1- اطاعت از پیامبر (ص)

الف: اطاعت در قلمرو مسائل سیاسى:

ب: اطاعت در قلمرو مسائل قضائى:

ج: اطاعت در قلمرو مسائل نظامى:

2- احترام پیامبر (ص)

آیات وارد در مورد احترام پیامبر، بر دو گروهند:

1- آیاتى که به طور کلى دستور احترام مى‏دهد.

2- آیاتى که انگشت روى موارد جزئى مى‏گذارد و نمونه‏هائى را ارائه مى‏کند ما

در این بخش از هر دو قسمت آیاتى را متذکر مى‏شویم:

الف: دعوت به تکریم و احترام

ب: متانت در سخن گفتن‏

3- مجادله با پیامبر ممنوع است

4- رعایت وقت پیامبر (ص)

5- ایذاء و آزار پیامبر حرام است

2- وظیفه مسلمانان نسبت به فرزندان او

8- درود بر پیامبر (ص)

9- خیانت بر پیامبر (ص) حرام است

10- درخواست استغفار از پیامبر (ص)

پى‏نوشتها:

تحقیق سیره پیامبر اکرم در بیت المال

تحقیق فرمت فایل word تعداد صفحات 24

 سیره پیامبر اکرم در بیت المال

دراین تحقیق موارد زیر برسی مشوند :

معناى بیت المال

کلمه بیت المال مرکب از دو واژه ((بیت)) و ((مال)), به معناى خانه دارایى و خزینه مال است. و در اصطلاح به دو معنا مىآید: گاهى به معناى اموال عمومى و حکومتى و هر آنچه که مردم به نحوى در آن حق دارند, استعمال مى شود و گاهى به معناى مکانى که اموال عمومى در آن نگهدارى مى شود. معناى اول قائم به اموال است و معناى دوم قائم به مکان است.

سیره پیامبر(ص) در اداره بیت المال:

منابع مالى بیت المال:

1 ـ انفال:

2 ـ خمس:

3 ـ زکات:

4 ـ جزیه:

5 ـ خراج:

گردآورى اموال بیت المال:

شیوه هاى پیامبر(ص) در اداره بیت المال:

1 ـ عدم ذخیره سازى:

2 ـ مساوات در تقسیم

3 ـ محافظت از بیت المال:

الف. ابلاغ:

ب. تبشیر و انذار:

ج. توبیخ و مجازات:

د. طرد افراد نالایق از مسئولیت بیت المال:

هـ . ثبت اموال:

و. نصب مإموران حفاظتى:

ز. مبارزه با زمین خوارى:

ح. نظارت عمومى:

مصرف بیت المال:

مسئولین بیت المال:

پى نوشت ها: