دانلود پاورپوینت تبدیل فوریه سیستم های زمان پیوسته؛

پاورپوینت تبدیل فوریه سیستم های زمان پیوسته

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 27

4-6- خلاصه

قبل از به دست آوردن تبدیل فوریه با استفاده از باید شرایط وجود تبدیل فوریه (دیریکله) را بررسی کرد.

در تبدیل فوریه نیز با توجه به اندازه و فاز می توان نوع فیلتر را تشخیص داد.

با دانستن خواص تبدیل فوریه،برخی مسائل به روش ساده تری قابل حل است.

تابع جزو توابعی است که به کمک خواص،تبدیل فوریه اش به دست می آید و باتوجه به شکل حاصل، تبدیل فوریه آن مطلقا حقیقی و زوج است. همچنین با توجه به شکل به دست آمده برای  ،تبدیل فوریه آن مطلقا موهومی و فرد است.

اگر f(t) سیگنالی زوج و حقیقی باشد،F(jω)  مطلقا حقیقی و زوج و همچنین اگر f(t) سیگنالی فرد و حقیقی باشد،F(jω) مطلقا موهومی و فرد است.

اگر سیگنالی متناوب باشد به این معنی است که دارای سری فوریه است.تبدیل فوریه سیگنال متناوب را به طور مستقیم محاسبه نمی کنیم.ابتدا سری فوریه تابع را به دست آورده، سپس از سری فوریه تبدیل فوریه را به دست می آوریم.

مهمترین سیگنال متناوبی که می شناسیم قطار ضربه است.

در نمونه برداری سیگنال، تابع x(t)  در قطار ضربه ضرب می شود. با توجه به خواص بیان شده برای تبدیل فوریه،

تبدیل فوریه حاصل ضرب دو تابع برابر با کانولوشن آنهاست.

تحقیق آماده در مورد جهانی شدن حکومت امام زمان علیه السلام

 عنوان : جهانی شدن حکومت امام زمان علیه السلام 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 9 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

  ★  تحقیق دارای نتیجه گیری است .

فهرست :

صلح جهانی معاصر و نوع آن در حکومت مهدی (عج) 3
تعاملات دینی در دنیای امروز 4
گفت وگو در جهان واقعی 5
گسترش پذیری پرسش گری 5
عقلانیت گرایی 6
اخلاق و معنویت گرایی 6
تعامل های مدنی 6
نقد درونی دین 7
زیستن در جهان چند شالوده ای 7
پذیرش دغدغه نوین جامعه ی انسانی 7
نتیجه گیری 8
منابع 9
پی نوشت 9

بخشی از متن :

خاطرات تلخ" جنگهای صلیبی" و "استعمار" هم چنان در اذهان مشرق زمینی ها سنگینی می کند و هنوز سوء تفاهم ها بر طرف نشده است بلکه هر آیینه بر میزان آن به طرق گوناگون افزوده می شود شاید نتوان به سادگی از صلح و امنیت جهانی حرفی زد هر چند به رسم شعار ندای جهانی آن به گوش می رسد لیکن در مقام عمل امیدی به آن نیست و این سخن بدان گونه نیست که حکومت های دینی در جهان اسلام و زندگی مسالمت آمیز نباشند، الان زمان محبت و درک متقابل ملت هاست مردم دنیا از جنگیندن و اعمال خشونت خسته شده اند نیاز روحی آنان اینجاب می کند در کنار هم باشند با هم صحبت کنند از آینده ای روشن و امنیتی قابل وصف سخن بگویند و با تدبیر آن را تعقیب نمایند.
«"تافلر" می گوید:
اکنون که در آستانه قرن بیست و یکم هستیم و با بروز حدود سی جنگ در هر سال همراه با وقوع پی در پی ترور و داد وستد مواد مخدر و خراب کاری های زیست محیطی و درگیری های پراکنده ی دیگر چگونه می توان صلح را وضعیتی طبیعی تلقی کرد و نظام جهانی را اساساً معقول و منطقی پنداشت و با مشاهده ی جنگ هایی که هیچ انگیزه ی عقلانی ندارد چگونه می توان پذیرفت که حکومت ها خواهان جنگ نیستند؟ وقوع دست کم 150 تا 160 جنگی که تنها طی کمتر از 50 سال اخیر (از 1945 به این سو) رخ داده با حدود 40 میلیون تن تلفاتی که برجای گذاشته کافی است که نفرت از جنگ را در بن جان انسان معاصر جای دهد و این در حالی است که در آستانه ورود به عصر تازه تمدنی تازه قرار گرفته ایم تمدنی که همین یکی دو دهه ی قبل تصور می شد نویدهای بسیاری برای انسان دارد از جمله تکوین جامعه ای که در آن انسان با اتکای به "دانایی اش" می تواند" انسانی تر" زندگی کند و آرمان صلح و رفاه و عدالت و خرد را تحقق بخشد به هر حال صلح در حال حاضر توهمی بیش نیست و یا دست کم آرمانی است که در راه تحقق آن باید سخت کوشید. »
(تافلر، 1372:ص 7).
شایان ذکر است که مبنای رسالت جهانی اسلام بر اصل هم زیستی و صلح استوار است و همین موضوع در ماموریت ویژه ی پیامبر اسلام(ص) و ائمه ی معصومین(ع) و اصلاح امور مردم و دولت ها مشهود است. اسلام در عین این که ماموریت دارد کفر زدایی کند ولی هیچ گاه مقتضیات زمان و مکان را نادیده نگرفته است بلکه موقعیت ها را ملاحظه نموده است.
زمانی که پیامبر اسلام(ص) در برابر مشرکین مکه که گمراه ترین و منحطه ترین وخونخوارترین دشمنان اسلام بودند قرار گرفت می بینیم که چون ضرورت اینجاب کرد، پیامبر(ص) بر سر عهد پیمان صلح رفت و امتیازهای متقابلی با آنان رد و بدل نمود. "صلح حدیبه" بارزترین نمونه ی "اصل برابری انگاری و رفتار همسان" است که می گویند مبنای روابط بین المللی معاصر است و از طرفی باید اذعان داشت که صلح و هم زیستی و تفاهیم بهترین شیوه برای اصلاح کافران است که البته ما را در سیاست کفرزدایی بسیار یاری می دهد و امروز اگر در حلقه ی تفاهم و هم زیستی عده ای آشوب گر و فرصت طلب پیدا شوند و قصد اخلال داشته باشند و موجودیت تفاهم را بر هم بزنند می بایست اصل هم زیستی را تعطیل نمود تا اصلاح و در غیر این صورت قطع ارتباط دائمی و در صورت بروز هر گونه عناد و شیطنتی با شدت با آنان برخورد شود.
کما این که قرآن در این باره می فرماید:"فان قاتلوکم فاقتلوهم (1)" اگر آنان به شما حمله کردند آن ها را بکشید. و اگر با شما نجنگیدند با عدل و انصاف برخورد کنید".
بنابراین اسلام در اجرای صلح، یک موازنه ی قوی و مستدل دارد. بی آن که به کسی و یا قومی کم ترین ظلمی شود و یا این که برای برخی خارج از محدوده حقی قائل شود به آن میزان تمسک و اقامه عدل و انصاف می کند و نیز هیچ گاه به تعاملات منطقی بین ملت ها و حکومت ها بی اعتنا نبوده است.

منابع :

1- افروغ، عماد؛ چاپ اول (1380)، چالش های کنونی ایران، اتتشارات سوره ی مهر، تهران
2- تافلر، الوین؛ چاپ سیزدهم(1378)، موج سوم، ترجمه ی شهیندخت خوارزمی، نشر علم، تهران
3- تافلر، الوین؛ چاپ اول(1372)، جنگ و ضد جنگ، ترجمه ی شهیندخت خوارزمی، نشر سیمرغ، تهران
4- حکیمی، محمد رضا؛ چاپ ششم(1368)، خورشید مغرب،نشر فرهنگ اسلامی ،تهران
5- شجاعی،محمد جواد؛(1382)، دین در عصر جهانی شدن، ه نقل جهانی شدن، نظریه ها و رویکردها، نگاه حوزه شماره 98 و 99
6- شریفی،علی رضا ؛ (1382)،جهانی شدن،به نقل از به نقل از جهانی شدن نظریه ها ورویکردها،نگاه حوزه شماره 98و99
7- صدر، سید محمد باقر؛(1398 ه. ق)، امام مهدی حماسه ی از نور، انتشارات الامام المهدی، تهران
8- قرشی، سید علی اکبر؛(1373)، خاندان وحی، نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران
9- مطهری، مرتضی؛ (1361)، قیام و انقلاب مهدی (عج) از دیدگاه فلسفه ی تاریخ، انتشارات اسلامی، قم
10- مکارم، ناصر؛ (1368) حکومت جهانی مهدی(عج)، نشر مدرسه الامام علی بی ابی طالب.

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

کاربرد نمودار شتاب زمان

تحقیق فرمت فایل word تعداد صفحات 6

 کاربرد نمودار شتاب زمان

بخشی از متن

- شتاب چیست و با چه معیاری آن را نشان می دهند؟
شتاب عبارتند از مقدار تغییرات سرعت متحرک در واحد زمان که حرف یونانی و با تندیس آن را نشان میدهند.
2- در شکل مقابل مشخص کنید نقطه A و نقطه B نشان دهنده ی چیست؟
شیب خط و ؟؟؟ کننده لحظه در نمودار سرعت زمان است که نشان دهنده شتاب لحظه ای است.
3- در شکل مقابل مشخص کنید نقطه A و نقطه B خط نشان داده شده چه مفهومی دراد؟
شیب خط مماس بر نمودار سرعت زمان است که نشان دهنده شتاب لحظه ای است و برای محاسبه آن از فرمول مقابل استفاده می کنیم. نسبت به محور افقی
4- حد شتاب متوسط چیست؟