تحقیق آماده در مورد سرقت آثار هنری و ادبی

 عنوان : سرقت آثار هنری و ادبی 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 24 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

  ★  تحقیق دارای نتیجه گیری است .

فهرست :

مقدمه 5
گفتار اول: حقوق مالکیت فکری 6
مبحث نخست: مالکیت فکری چیست؟ 6
مبحث دوم: حقوق مالکیت فکری چیست و چه نقشی دارد؟ 7
گفتار دوم: پیشینه تاریخی حمایت از حقوق مالکیت فکری 8
حمایت از حقوق مالکیت ادبی و هنری در ایران 8
گفتار سوم: آثار و اشخاص مورد حمایت 10
محسوس بودن شکل اثر 10
اصیل بودن اثر 10
چاپ یا پخش یا نشر یا اجرا برای نخستین بار در ایران 11
مالیت داشتن اثر 11
ثبت اثر 12
گفتار چهارم: گونه‌های آثار و پدیدآورندگان 13
مبحث نخست: گونه‌های آثار هنری و ادبی که مورد حمایت قانون قرار می‌گیرد 13
مبحث دوم: خلاءهای قانونی 15
اثار شفاهی 15
آثار غیر قابل حمایت 16
مبحث سوم 16
مدت حمایت 16
گفتار پنجم: بررسی جرایم در ایران 17
مبحث اول: جرم نشر یا پخش یا عرضۀ اثر دیگری 17
جرم نشر، پخش و عرضه کتب و نشریات وآثار صوتی 19
جرم چاپ و پخش و نشر ترجمه دیگری 19
جرم نشر، پخش و عرضه آثار سمعی- بصری 19
مبحث دوم: جرم بکار بردن نام و عنوان ونشان ویژه ای که معرف اثر است 20
مبحث سوم: جرم اقتباسی غیر قانونی 21
مبحث چهارم: جرم تغییر یا تحریف آثار ادبی – هنری 21
مبحث پنجم: سایر جرایم 22
گفتار ششم - مجازات‌ها 23
بررسی ضمانت اجراهای کیفری 24
نتیجه‌گیری 24
منابع 25

مقدمه :

حمایت از مالکیت ادبی و هنری در گسترۀ فرهنگی ایران زمین به طور اعم و در عرصۀ نشر دانشگاهی به طور اخص از مهم‌ترین مسائلی است که صاحبان آراء و اندیشه، ناشران و مسئولان فرهنگی و در طیف گسترده و کلی پدید آورندگان همه گونه آثار فرهنگی و هنری باید به آن بپردازند این مسأله مهم که اینک چالش بزرگ را در مبادلات جهانی پدید آورده ناگزیر باید در ایران با رهیافتی علمی سازمان پذیرد. حقوق مالکیت ادبی و هنری در عرصه‌های نشر، رسانه‌های گروهی مانند رادیو و تلویزیون، نرم‌افزارهای کامپیوتری و غیره که نقش تأثیرگذار آنها در تحولات اجتماعی جوامع حرکت‌آفرینی و رشد و توسعه پایدار اقتصادی – اجتماعی آن‌ها انکارناپذیر است – یکی از شعب مهم مالکیت فکری به شمار می‌رود. از نظر تاریخی نیاز به وضع قوانین در دفاع از حقوق مالکیت ادبی به پیدایش صنعت چاپ در اواخر قرن پانزدهم میلادی باز می‌گردد. این صنعت که از همان اوان پیدایش اهمیت خود را در ترویج و توسعه علمی جامعه بشری نشان داد امکان سوء‌استفادۀ وسیع ناشران و چاپخانه‌داران را از آثار پدیدآورندگان نیز فراهم آورد در سده‌های 16 و 17 و با طلوع جنبش اصلاح مذهب و اندیشه‌های حاکم در عصر رنسانس تکیۀ این نهضت‌ها بر حقوق و آزادی‌های فردی و اعتراض‌های سرسختانۀ نویسندگان و هنرمندان دولت‌ها را بر آن داشت که حقوق پدیدآورندگان را در جنبه‌های مادی و معنوی به رسمیت بشناسند و آن را در قوانین موضوعۀ خود بگنجانند این حقوق پس از تثبیت در داخل مرزها به واسطۀ داد و ستد بین کشورها و تأکید صاحبان آثار ادبی و هنری به حفظ حقوق خود در کشورهای دیگر ابتدا در فرآیند معاملات متقابل کشورها و سپس در قراردادهای چند جانبه و جهانی بسط و تکامل یافت. امروز دیگر حتی مسألۀ زبان اصلی آثار ادبی و هنری نیز مانعی برای استفاده از آنها در خارج از مرزهای جغرافیایی آن زبان به شمار نمی‌آید. چه این مشکل در مورد آثار مکتوب از طریق ترجمه و احتمالاً در آینده نزدیک به وسیلۀ کامپیوترهای مترجم و در مورد فیلم‌های سینمایی از راه زیرنویس و دوبلاژ قابل چاره‌جویی است. مشکل حفظ حقوق مالکیت فکری بعضی از آثار و محصولات جدید مانند نرم‌افزارهای رایانه‌ای طراحی‌های صنعتی و نظایر آن‌ها نیز در خور ذکر و تأمل است. مؤلفان و مصنفان و هنرمندان پی‌افکنان و طلیعه‌داران فرهنگ و تمدن بشری‌اند اگر آثار گرانسنگ اندیشمندان و متفکران جامعه از تعرض مصون نماند و پدید آورندگان به حمایت مؤثر و قوی دولت‌ها از آثار خود دلگرم نباشند بدون تردید استقلال اقتصادی، علمی، فنی و فرهنگی ملت‌ها دستخوش تزلزل خواهد شد.

منابع :

امانی . تقی . قوانین و مقررات حقوق مالکیت فکری . انتشارات بهنامی . 1383
آیتی. حمید. حقوق آفرینشهای فکری . نشر حقوقدان. پاییز 1375
میرحسینی.سید حسن. مقدمه‌ای بر حقوق مالکیت معنوی . نشر میزان . زمستان 1385
الستی . ساناز . حقوق کیفری مالکیت ادبی و هنری. نشر میزان. بهار 1383
حبیب . سعید /شفیعی شکیب . مرتضی .سخنرانی ها و مقالات همایش ملی بررسی حقوق مالکیت ادبی و هنری . خانه کتاب . خرداد 83

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

تحقیق درباره آثار ترک نماز 5 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی: Word

نوع فایل: doc (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه: 5 صفحه

 قسمتی از متن فایل دانلودی

خشم خداى متعال

1 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : هر کس نمازى را نخواند، خداوند را مى بیند که بر او خشمناک است.

تباه شدن عمل

2 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : هر کس نماز را از روى قصد ترک کند، خداوند عملش را تباه مى کند[1].

3 ـ زراره: از امام صادق درباره این گفته خداى جلّ جلاله پرسیدم : «هر کس به (ارکان) ایمان کفر ورزد، بى گمان عملش تباه است» ، فرمود: ترک کردن کارى که بدان اقرار دارد که از آن جمله، ترک نماز بى هیچ بیمارى و گرفتارى است.

کفر

4 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله : هرکس نماز را عمداً ترک کند، آشکارا کفر ورزیده است[2].

5 ـ پیمان میان ما و آنان، نماز است . پس هر کس آن را ترک کند ، کافر شده است.

6 ـ کسى که نماز نمى گزارد، دین ندارد.

7 ـ کسى که نماز نمى گزارد، بهره اى از دین ندارد[3].

8 ـ (مرز) میان کفر و ایمان ، جز ترک نماز نیست.

9 ـ (مرز) میان بنده و کفر، ترک نماز است.

10 ـ هرکس نماز را ترک کند و به پاداش آن امید نورزد و از عذابش نهراسد، اهمیت نمى دهم که یهودى، مسیحى و یا مجوس بمیرد.

11 ـ میان مسلمان و کفر ، جز این نیست که نماز واجب را از روى قصد ترک کند و یا به جهت سبک شمردن آن را نخواند.

12 ـ امام صادق علیه السّلام : مردى نزد پیامبر آمد و گفت: اى پیامبر خدا، مرا سفارش کن. فرمود: نماز را از روى قصد وامگذار که هر کس آن را از روى قصد ترک کند، دین اسلام از او وا رهیده است. (مسلمان نیست)[4].

13 ـ پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله ـ در سفارش به معاذ ـ : هرگز نماز واجب را از روى قصد ترک مکن ، که هر کس نماز واجب را از روى قصد ترک کند، خداوند تعهدى دربرابر او ندارد[5].

14 ـ امام صادق علیه السّلام ـ به کسى که از گناهان بزرگ پرسیده بود ـ فرمود: ترک کردن نماز از روى قصد یا هر آنچه خداى جلّ جلاله واجب کرده است؛ زیرا پیامبرخدا صلّى الله علیه و آله فرمود: هر کس نماز را از روى قصد ترک کند ، از پیمان خداوند جلّ جلاله و پیمان پیامبرش ، بیرون رفته است.

15 ـ امام علىّ علیه السّلام : تفاوت میان مؤمن و کافر، نماز است . پس هر کس آن را ترک کند و ادعاى ایمان کند، عملش او را تکذیب مى کند و گواهى از خودش بر خود اوست.

پاورپوینت تصاویری از آثار باستانی ایران در موزه ی لوور؛

پاورپوینت تصاویری از آثار باستانی ایران در موزه ی لوور

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 15

تمام اسلاید ها تصاویر آثار باستانی هستند.

تحقیق آماده در مورد مرگ مغزی و آثار فقهی و حقوقی آن

 عنوان : مرگ مغزی و آثار فقهی و حقوقی آن 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 19 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

  ★  تحقیق دارای نتیجه گیری است .

  ★  منابع تحقیق از مراجع علمی انگلیسی است .

فهرست :

چکیده 3
تعریف مرگ مغزی و جایگاه آن در قتل از روی ترحم 4
مفهوم مرگ مغزی 4
انواع قتل از روی ترحم 7
مبانی و دیدگاه‌های مربوط به قتل از روی ترحم 8
مرگ مغزی از دیدگاه فقه 11
زنده دانستن شخص دچار شده به مرگ مغزی 14
میت دانستن شخص دچار شده به مرگ مغزی 15
نتیجه 16
منابع 17

چکیده :

مرگ مغزی یکی از انواع قتل از روی ترحم به شار می¬رود و نظرات مختلف درباره آن، وابسته به نظرات مختلف در زمینه اخلاق است. مباحث درباره خاتمه دادن به حیات، مباحثى درباره «ارزش»‌هاست. برخى اعتقاد دارند که حیات، حد‌‌‌‌ اعلاى خوبى است و دیگر خوبى‌ها با وجود حیات و زندگى معنا مى‌یابند. بدون زندگى و حیات، هیچ ارزشى یا خوبى وجود ندارد. اگر مبتلا به مرگ مغزی را انسان زنده بدانیم، مسئله این است که چه زمانی خود انسان یا دیگری حق دارند به حیات، خاتمه دهند؟
بررسی این امر امروزه در مباحثات حقوقی، سیاسی، اجتماعی، اخلاقی، فلسفی و پزشکی جایگاه مهمی دارد، به گونه‌ای که سمینارهای متعددی در سطح بین‌المللی در این‌باره برگزار شده است و موضع‌گیری‌های متفاوتی نسبت به آن وجود دارد. مخالفان این حق با استناد به اصل پدرسالاری حقوقی، اخلاق‌گرایی حقوقی و تقدس حیات، آن را رد کرده‌اند. در مقابل، موافقان به اصل فردیت و خودمختاری شخصی، پوچ‌گرایی، حفظ ارزش‌ها و هنجارهای جامعه، فایده‌گرایی و عدم ضرر مستقیم به جامعه و دیگران، برای رسمیت بخشیدن به حق مرگ استدلال کرده‌اند. پذیرش این حق می‌تواند پی‌آمدهای مختلفی داشته باشد. چون پذیرش مطلق چنین حقی برخلاف طبیعت انسانی و در تضاد با تقدس حیات است و آثار زیان‌باری برای جوامع و نظم عمومی دارد، در حال حاضر، هیچ کشوری این حق را به عنوان یک حق قانونی به طور مطلق به رسمیت نشناخته است. فقط برخی کشورها آن هم به صورت بسیار محدود چنین حقی را به برخی بیماران درمان‌ناپذیر و مبتلایان به مرگ مغزی اعطا کرده‌اند. این مقاله فقط از یک نوع حق مرگ (خاتمه دادن به حیات مبتلا به مرگ مغزی) بحث می‌کند.

منابع :

1. قرآن کریم.
2. امینی، ابراهیم، (1373)، «مرگ از روی ترحم»، مجموعه مقالات اخلاق پزشکی (جلد 5)، انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات اخلاق پزشکی.
3. جعفری، محمدتقی، (1375)، فلسفه و هدف زندگی، تهران، انتشارات مؤسسه انتشارات قدیانی.
4. رونالد، مانس، (1374)، مداخله و تأمل در اخلاق پزشکی، ترجمه فرامرز چمنی و اصغر ابوترابی، تهران، انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات اخلاق پزشکی.
5. طباطبایی، سید محمدحسین، (1370)، المیزان، ترجمه محمدجواد حجتی کرمانی، انتشارات بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی.
6. گرجی، ابوالقاسم، (1365)، مقالات حقوقی، جلد اول، تهران، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
7. میانداری، حسن، (1377)، «آیا مرگ مغزی قطعاً مرگ است؟»، مجله حکیم رشد، ش3.
8. نجفی، محمدحسن، (بیتا)، جواهر الکلام (جلد 42)، بیروت، انتشارات دار احیاء التراث العربی.
9. (1385)، مجموعه مقالات دومین سمینار اسلام در پزشکی، مشهد مقدس.
10. ساریخانی، عادل، (1385)، حقوق، سیاست، اجتماع، (مجموعه مقالات کنگره تخصصی فاضلین نراقی).
11. کرمی، خدابخش، (1381)، اوتانازی، نشر معارف.
12. دورانت، ویل، (1370)، تاریخ تمدن، مشرق زمین گاهواره تمدن (جلد اول)، تهران، انتشارات آموزش انقلاب اسلامی.
13. عاملی، شیخ حر، (بی‌تا)، وسائل‌ الشیعه، انتشارات دار احیاء التراث العربی.
14. خویی، سیدابوالقاسم، (بی‌تا)، مبانی تکمله المنهاج، بی‌جا.
15. موسوی خمینی، سید روحالله، تحریرالوسیله.
16. «گزارشی از «اتانازیا»، مرگ خودخواسته در چند کشور جهان»، روزنامه ایران، سال هفتم، ش۱۹۵5، یک‌شنبه ۱۳ آبان، ۱۳۸۰.
17. روحانی، محمد و نوغانی، فاطمه، (1376)، احکام پزشکی، انتشارات مؤسسه فرهنگی تیمورزاده.
18. غمامی، سید محمدمهدی، (فروردین 1385)، «اتانازیا، با مطالعه تطبیقی در فقه و حقوق جزای ایران»، ماهنامه (اجتماعی، فرهنگی، آموزشی) اصلاح و تربیت، سال چهارم، ش49 (پیاپی 134).
19. حجتی، سیدمهدی، (1379)، «تحلیل حقوقی اتانازیا (مرگ شیرین)»، مجله حقوق دادگستری.
20. غمامی، سید ‌محمدمهدی، «بررسی وضعیت حقوقی اتانازیا در کشورهای مختلف»، ماه‌نامه حقوقی دادرسی، ش51.
21. رفیعی‌منش، احسان، «آتانازی یا مرگ از روی ترحم»، نشریه نوید، سال سوم، ش9.
22. راستین، سیما، (مه ۲۰۰۶)، «قتل عام در پوشش مرگ ملایم و بی‌درد»، وب‌سایت نیلگون:
23. http://www.nilgoon.org/articles/Sima_Rastin_Euthanasia.html.
24. مرتقی قاسمی، معصومه (عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی زنجان)، «بررسی دیدگاههای پرستاران در ارتباط با مرگ و یوتنازی و احکام مربوط به آن در شهر زنجان در سال 1379ـ 1380»، وب سایت:
25. http://www.bmsu.ac.ir/web/par/b82/3.htm
26. «مرگ خوب؟ درآمدی بر نقد اصل «خودمختاری» و «اتانازی»»، خردنامه (ویژه‌نامه روزنامه همشهری)، ش۲۳، چهارشنبه۱۰ تیر ۱۳۸۳.
27. Sugerman J. ethics in Primary Care. New York: Mc Graw ـ HillT2000T
28. Giles J.E. Medical Ethic .Rochester: Steinman Books,INC.1983
29. Edlin G,Golanty E and Brown KM. Health and Wellness.Sixth Edition.Sadbury:jones and Bartlett Publishers,1999.
30. Garrett Tm,Baillie HW and Garrett RM.Health Care Ethics.New Jersey:Prentice ـ Hall,INC,1993.
31. Davis BD.Caring for people in pain.London:Routledge Publisher,2000.
32. Pojman ,Louis P.life and Death,B Elmont:Wadsworth Publishing company.2000.
33. Right to die?legal Ethical and public policy Implications. Http.//pewforum.org/events/indexphp

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

دانلود فایل پاورپوینت آثار جریان الکتریکی.

پاورپوینت آثار جریان الکتریکی

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید:6

مقدمه

جریان الکتریکی دارای آثار شیمیایی، فشار،گرما، نور و مغناطیس می باشد.

تولید واکنش شیمیایی از طریق جریان الکتزیکی

بار الکتریکی باعث پیوند شیمیایی ترکیبات می شود. برای ایجاد اثرات شیمیایی از جریان الکتریکی یا اختلاف پتانسیل استفاده می شود به این پدیده الکترولیز گویند. یک نمونه از کاربرد الکترولیز آبکاری برقی می باشد. اگر سولفات مس با آب در همراه باشد سولفات مس به یون های مس و سولفات تجزیه می شود یون های مس به طرف الکترود منفی رفته و با جذب الکترون به مس تبدیل می شود. پس از مدتی الکترود منفی از مس پوشیده خواهد شد.