تحقیق کاشی کاری

÷فرمت فایل word تعداد صفحات 7

 کاشی کاری

دراین تحقیق موارد زیر برسی مشوند :

کاشیکاری یکی از روشهای دلپذیر تزئین معماری در تمام سرزمینهای اسلامی است. تحول و توسعه کاشی ها از عناصر خارجی کوچک رنگی در نماهای آجری آغاز و به پوشش کامل بنا در آثار تاریخی قرون هشتم و نهم هجری انجامید. در سرزمینهای غرب جهان اسلام که بناها اساسا سنگی بود، کاشی های درخشان رنگارنگ بر روی دیوارهای سنگی خاکستری ساختمانهای قرن دهم و یازدهم ترکیه، تأثیری کاملا متفاوت اما همگون و پر احساس ایجاد می کردند.
جز مهم کاشی، لعاب است. لعاب سطحی شیشه مانند است که دو عملکرد دارد: تزیینی و کاربردی. کاشی های لعاب دار نه تنها باعث غنای سطح معماری مزین به کاشی می شوند بلکه به عنوان عایق دیوارهای ساختمان در برابر رطوبت و آب، عمل می کنند.
تا دو قرن پس از ظهور اسلام در منطقه بین النهرین شاهدی بر رواج صنعت کاشیکاری نداریم و تنها در این زمان یعنی اواسط قرن سوم هجری، هنر کاشیکاری احیا شده و رونقی مجدد یافت. در حفاری های شهر سامرا، پایتخت عباسیان، بین سالهای 836 تا 883 میلادی بخشی از یک کاشی چهارگوش چندرنگ لعابدار که طرحی از یک پرنده را در بر داشته به دست آمده است. از جمله کاشی هایی که توسط سفالگران شهر سامرا تولید و به کشور تونس صادر می شد، می توان به تعداد صد و پنجاه کاشی چهارگوش چند رنگ و لعابدار اشاره کرد که هنوز در اطراف بالاترین قسمت محراب مسجد جامع قیروان قابل مشاهده اند. احتمالا بغداد، بصره و کوفه مراکز تولید محصولات سفالی در دوران عباسی بوده اند. صنعت سفالگری عراق در دهه پایانی قرن سوم هجری رو به افول گذاشت و تقلید از تولیدات وابسته به پایتخت در بخش های زیادی از امپراتوری اسلامی مانند راقه در سوریه شمالی و نیشابور در شرق ایران ادامه یافت. در همین دوران، یک مرکز مهم ساخت کاشی های لعابی در زمان خلفای فاطمی در فسطاط مصر تأسیس گردید

 کاشی های هشت پر ستاره ای و چلیپا - قرن هفتمp هجری - امامزاده جعفر دامغان

 کاشی زرین فام - قرن پنجم هجری - کاشانp:

 کاشی معرق - پنجره مشبک کاری مسجد شیخ لطف اللهp اصفهان:

 کاشی هفت رنگ - قرن هشتمp هجری - ایران :

 کاشی هفت رنگ - قرن دهم هجری - ترکیه:

 کاشی ایزنیک - قرن پنجم هجری - ترکیه:

کاشی کاری سلطانیه کیمیاگری رنگ ها:

تهران_ 27 تیر ماه 1384_ میراث خبر:

معماری اسلامی:

مناره:

1 - پایه: به صورت مربع، شش یا دوازده ضلعی:

محراب:

کاشیکاری:

صنعت چینی و سرامیک در جهان و ایران:

یافته های دارای نقش شطرنج :

سفال :

دانلود تحقیق در مورد آشنایی با هنر کاشی کاری

دانلود تحقیق در مورد آشنایی با هنر کاشی کاری

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحات: 5

آشنایی با هنر کاشی کاری

ساخت کاشی که با استفاده از خاک رس انجام می شود از جمله اموری است که مراحل مختلف آن باید با ظرافت و تخصص خاص همراه باشد . این مراحل نمونه برداری از خاک ، آزمایش و سپس تهیه خمیر و قالب گیری را شامل می شود . کاشی پس از خارج سازی از قالب به صورت خام پخت می شود و سپس کار لعاب دهی آن در رنگ های مورد نظر انجام می گیرد . به دنبال لعاب دادن ، پخت مجدد صورت می گیرد ، که با این کار کاشی با یک رنگ ساده به دست می آسد . این کاشی ، به الوان یا کاشی معرق معروف است . با وجود آن که هر رنگ یک نقطه ذوب دارد اما رنگ های کاشی باید به نحوی تنظیم شود که نقطه ذوب همه آنها یکسان شود و این کاری ظریف و تخصصی است . کاشی انواع مختلف دارد و هر نوع آن دارای کاربردی ویژه است کاشی مخصوص کتیبه یک نوع آنست که در بدنه ساختمان ها و ایوان و گلدسته های مساجد استفاده می شود.

تحقیق هنر کاشی کاری در اسلام

تحقیق فرمت فایل word تعداد صفحات 28

 هنر کاشی کاری در اسلام

دراین تحقیق موارد زیر برسی مشوند :

مقدمه

در زمانی که ساکنان حجاز واطراف آن به خاطر موقعیت جغرافیایی خود از قافله ی تمدن عرب واپس مانده بودند و به چادرنشینی روزگار می گذراندند محمد (ص) به پیامبری مبعوث گردید و عربی که گمراه عبادت بت ها بود به سوی پرستش خدای یگانه هدایت شد. اندیشه های نهفته و فکرهای بکری که در سرما بود با راهنمایی های حضرت محمد به راه صحیح ایمان به خدای لایزال افتاد و اعتقادی که این مردم نسبت به اسلام پیدا کردند به اتکا درک روز افزون فلسفه ی اسلامی آنان را بر پهنه های گسترده تری از جهان چیره ساخت.

گسترش قلمرو اعراب سبب پیدایش مناسبات اقتصادی و داد و ستد کالاهای نفیس و اشیا زینتی شد که به نوعی رقابت هنری منتج گردید هنر از سرآغاز اسلام به بعد زمینه یی محدود نماند بلکه پیشرفت چشمگیر یافت.

مسلمانان چون به دیگر ممالک سفر کردند و با پرستشگاه های یونانیان و رومیان و کلیساها و کاخ های دیگر کشورها رو به رو شدند و آنها را در کمال تزئین مشاهده کردند به دگرگون ساختن محیط زیست خود راغب شدند. نقل و انتقالات ونیازهای زمانی سبب گردید که به صنعت و هنر روآورند و نکته ها بیاموزند تا زیباسازی خانه های خود را برابر با پیشرفت های زمان و اعتقادات خود همراه کنند.

همانطور که می دانیم مساجد اولیه شامل قطعه زمینی به شکل مربع یا مربع مستطیل بود که اطراف آن را محصور کرده و حوضی برای وضو گرفتن در میان آن ساخته و سقفی از بوریا یا دیگر مصالح ساختمانی بربالای آن قرار داده بودند که آنان را از گزند بادهای محلی و باران های موسمی مصون دارد. این تقلیدی بود از آتشکده ی ساسانیان و نمونه هایی از این گونه مساجد هنوز در بعضی از شهرها دیده می شود. از جمله فی المثل مسجد مصلی در تخت فولاد اصفهان یا مسجدی در سامرا و غیراینها.

 با اینکه هنر در بین ترکان سلجوقی رایج نبود ولی با

دادن سفارش هایی به تشویق هنرمندان کوشش می شد

از دوره سلجوقیان تعدادی محراب بجا مانده که با قطعات

کوچک آجر بدون لعاب تزئین شده اند فن سفال سازی و

گنبد مراغه از نخستین آثار هنر معماری اسلامی است که

در تزئین نمای آن از کاشی استفاده شده است در محدوده

آذربایجان می توان از ساختمان های گنبد سرخ برج آجری

غازان خان در سال 695 هجری به حکومت رسید و تبریز را

مرکز علوم و تجارت و هنر اسلامی قرار داد.و به فرمان

او مساجد و ابنیه ی ویران شده ی شهرها از نو ساخته

گنبد مشهور در سال 710هجری قمری به پایان رسید و بدین

مناسبت جشنی برپا کردند و شهر را بنام سلطانیه و بنا

را گنبد سلطانیه خواندند.

و یکسری موارد دیگر