تحقیق آماده در مورد خودشناسی در سایه معرفت

 عنوان : خودشناسی در سایه معرفت 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 17 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

  ★  تحقیق دارای نتیجه گیری است .

فهرست :

چکیده 3
مقدمه 3
معنای لغوی معرفت 4
معنای اصطلاحی 4
اهمیت و امکان انسان شناسی با رویکرد معرفت شناسی 6
امکان انسان شناسی 6
اهمیت انسان شناسی 6
مقدمه خداشناسی 6
طریقه تهذیب نفس 7
رهایی ازآفات خود فراموشی 8
پیامدهای خود فراموشی 9
نقش آفرینی انسان در سایر علوم 9
تحلیل و تبیین راهها و روشهای شناخت انسان 10
تفاوت راه با روش 10
راههای معرفت انسان 11
خودآگاهی 12
بررسی روشهای شناخت 13
اقسام روشهای الهی شناخت انسان 14
فواید شناخت انسان 15
 نتیجه گیری 16
منابع 17

چکیده :

بررسی مسئله خودشناسی در رابطه با شناخت معرفت بدست می آید و این بدست نمی آید مگر با پاک سازی و تعالی روح در پرتو ایمان و عمل صالح زیرا بندگی نفس، سبب بردگی انسان، و تقوا و تهذیب نفس، سبب حکومت بر جهان هستی می شود. در تعریف معرفت چنین گفته می شود که شناخت و آشنایی است و در اصطلاح صوفیان معرفت در لغت، علم است که مسبوق به فکر باشد و قابل شک نباشد.
در این مقاله به آیاتی که با عمل و خودسازی شروع می شود و با علم و معرفت پایان می یابد اشاره شده چرا که تا خودسازی نباشد نور معرفت بر دل نمی تابد و اصولاً این دو از یکدیگر جدا نیستند و همچنین به کنار رفتن پرده های غرور و غفلت از مقابل چشم دل و شعله ور گشتن فروغ ایمان و باز گشت و انابه به سوی پروردگار و در نتیجه اینکه هر انسانی برای رسیدن به کمال و سعادت دنیا و آخرت خویش نیازمند شناخت است و این شناخت از سرچشمه حقیقی آغاز می شود و هرچقدر انسان بیدار باشد، از سرچشمه حقیقت بیشتر می نوشد و اگر غفلت ورزد از آن نخواهد نوشید

مقدمه :

انسان در راستای معرفت و شناخت ها و ادراکات اطرافش پی به دست نیافته ها می برد و برای رسیدن به هر شناخت مسیر تکاملی آن را طی می کند و حال انسان این شناختها را نادیده بگیرد سر از ظلمت جهل باز می کند و آن را غفلت وار رها می کند و آن ناشناخته باقی می ماند و در روز حسرت نگاهی خواهد که چرا غفلت کردم و آن کوچک را نادیده ، پس برای رسیدن و قوت ندادن به واژه نسیان که از انسانیت بر می خیزد باید از جهل گذشت پرده های غفلت را کنار زد تا دیدی بهتر پیدا کرد و این همان معرفت است که از خود شناسی بدست می آید . خودشناسی از هر آنچه که هستیم، دوست داریم و با آن زندگی می کنیم ، عقاید ما می شود و از اصول زندگی مان را بر آن پای ریزی می کنیم.
در اهمیت و ضرورت خودشناسی همین بس که برای حرکت در مسیر کمالات نفسانی گریزی از شناخت نفس، قوای آن و خیر و شرش نیست ، زیرا شناخت نفس و مدارج آن زمینه اروج انسان را تا " سدرة المنتهی" مقام سجود ملائکه شدن فراهم خواهد.
هدف از این نوشتار این است که برای شناخت خداوند باید خود را بشناسیم.
ساختار تحقیق از سه محور اصلی تشکیل شده که : محور اول به گستره مفهومی معرفت و در محور دوم به اهمیت و امکان انسان شناسی و در محور سوم به تحلیل و تبیین راهها و روشها و فواید انسان شناسی با دیدگاه معرفتی پرداخه شده.

منابع :

قرآن کریم.
عباس نژاد محسن، قرآن روانشناسی- علوم و تربیتی، بنیاد پژوهشهای قرآنی، حوزه و دانشگاه، مشهد،1384 .
نهج البلاغه ،سید شریف رضی ، ترجمه حسین استاد ولی ،انتشارات اسوه، سال 1386 ه.ش
دهخدا علی اکبر، لغت نامه دهخدا، چاپ دانشگاه تهران1300 .
المطلبی محمد باقر، بحارالانوار، المکتبه الاسلامیه، تهران،1386 .
کلینی رازی، اصول کافی ، محمدبن یعقوب اسحاق، تحقیق علی اکبر غفاری،دارالکتب الاسلامیه 1389
مکارم شیرازی ناصر و دیگران ، تفسیر نمونه، قم دارالکتب الاسلامیه 1370 .
ابو محمد الحسن بن علی بن الحسین ابن شعبة الحرانی (رحمة الله ) ، تحف العقول عن آل الرسول(صلی الله علیه وآله وسلم)، تصحیح علی اکبر غفاری،ایران، قم، چاپ انتشارات جامعه مدرسین،چاپ چهارم،1416ق.
محمدبن حسین بن موسی، سید الرضی ، تفسیر نورالثقلین، تحقیق صبحی صالح،بیروت، دارالاسوه 1415ق.
جوادی آملی ، تفسیر انسان به انسان،تحقیق و تنظیم محمد حسین الهی زاده، چاپ سوم،قم،انتشارات اسرا، 1386ه.ش.
امینی ابراهیم ،خودشناسی و تزکیه نفس،
سبحانی جعفرو محمد رضایی محمد، اندیشه اسلامی1، گروف معارف اسلامی دانشگاه پیام نور،چاپ رواق، 1387 .
بارتکتاب اسدالله، کتاب خود سازی، نیازهای جوانان، اینترنت

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

تحقیق آماده در مورد چیستی معرفت شناسی

 عنوان : چیستی معرفت شناسی 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 11 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

  ★  منابع تحقیق از مراجع علمی انگلیسی است .

فهرست :

معرفت شناسی 3
تعریف معرفت شناسی 3
«معرفت شناسی» از دیدگاه معرفت شناسان اسلامی 4
«معرفت شناسی» از دیدگاه معرفت شناسان غربی 4
موضوع معرفت شناسی 5
گونه‌های معرفت‌شناسی 6
ارتباط معرفت شناسی با علوم همگن 7
معرفت شناسی و منطق 7
معرفت شناسی و فلسفه 8
معرفت شناسی و فلسفه ذهن 9
منابع 9

مقدمه :

معرفت‌شناسی[1] امروزه به صورت یک دانش مستقلی می باشد که تعاریف مختلفی برای آن ارائه شده است. این اصطلاح، در زبان انگلیسی دو ریشه دارد[2]؛ نخست « Epistemology» و دوم «Theory of knowledge».

واژه«Epistemology» از دو ریشه یونانی «Episteme »[3] [4] به معنی«علم و معرفت» (knowledge) و دیگری«Logos» به معنی « نظریه» (Theory) گرفته شده است که در مجموع به معنی « نظریه شناخت» به کار می‌رود.

واژه دیگر« Theory of knowledge» که معادل عربی آن «نظریه المعرفه» است با وجود آن که از عمر آن بیش از یک قرن نمی‌گذرد ولی بیش از واژه نخست استعمال دارد. [5]

منابع :

[1]. Theory of knowledge=Epistemology=Gnostology.
[2]. The Dictionary of phylosophy, ed.D.D.Runes,p.94
[3]. The Oxford English Dictionary,ed.R.W.Burchfield,Vol.5,p.338."Episteme:[knowledge,Scientific knowledge, a system of understanding]

[4]. با نگاه دقیق به کاربرد دو واژه Episteme و knowledge درانگلیسی، اختلاف آنها بدین صورت روشن می شود که اولی در علم به «کلیات» و دومی در علم به امور« جزئی» استعمال می‌شود.
[5] : علاوه بر دو واژه فوق، واژه دیگری که برای معرفت شناسی استعمال می‌شد، Gnostology(گناستولوژی) بود. سه واژه مذکور برای معرفت شناسی هر کدام ناسخ دیگری بودند بطوریکه تا اوایل قرن بیستم واژه Gnostology و سپس واژه Episteme و در سه دهه اخیر هم واژه Theory of knowledge استعمال می شود.
[6]. هاملین، دیوید، تاریخ معرفت شناسی، ترجمه شاپور اعتماد، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، چاپ اول، 1374، ص1.

[7]. The Theory of Knowledge,ed.L.P,Pojman, p.1.
[8] . معلمی، حسن، نگاهی به معرفت شناسی در فلسفه غرب، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، 1380، ص52.
[9]. البته علت اینکه دو واژه «علم و معرفت» را مترادف گرفتیم بخاطر اتفاق نظر اکثر معرفت شناسان بر روی این موضوع است و الا با نگاه دقیق خواهیم یافت که این دو دارای معانی متباین متعددی هستند. (برای مطالعه بیشتر ر.ک: مصباح، محمد تقی، آموزش فلسفه، ج1، صص63-64 و سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، ج3، الاسفار الاربعه ، صدر المتالهین، ج3، صص507-519 و ...)
[10]. علم و معرفت بدین معنا شامل «غیر یقین» (اطمینان و ظن ) هم می شود که در امور عرفی و روزمره ما جاری است.
[11]. حسین زاده، محمد، پژوهشی تطبیقی در معرفت شناسی معاصر، قم، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)، چاپ اول، 1382، ص47و48.

[12] : برای مطالعه بیشتر ر.ک به:
مولکی، مایکل، علم جامعه شناسی معرفت، ترجمه حسین کچوئیان، تهران، نشرنی، چاپ اول، 1375.
همیلتون، پیتر، شناخت و ساختار اجتماعی، ترجمه حسن شمس آوری، تهران، نشر مرکز، چاپ اول، 1380
علیزاده، عبدالرضا و دیگران، جامعه شناسی معرفت، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1383.
[13]. برای مطالعه بیشتر ر.ک به: خرازی، علی نقی(کمال) و دولتی، رمضان، راهنمای روانشناسی و علم شناخت، تهران، نشرنی، 1375.
[14]. برای مطالعه بیشتر ر.ک به: طوسی،خواجه نصیرالدین، اساس الاقتباس، تهران، نشر مرکز، چاپ اول، 1375، ص19.
[15]. البته در معرفت شناسی معاصر غرب، اکثر مباحث معرفت شناسی بر مباحث فلسفی منطبق است.
[16]. خرازی، علی نقی(کمال) و دولتی، رمضان، پیشین، ص18.
[17]. نا گفته نماند که این مطلب در فلسفه اسلامی مورد نقد واقع شده است؛ چرا که طبق نظر فلاسفه اسلامی، ادراک توسط« نفس» صورت می‌پذیرد نه مغز و همه فعل و انفعالات عصبی و مغزی به عنوان معدات و زمینه ساز ادراک نفس می‌باشند.

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .