تحقیق آماده در مورد بررسى آثار تربیتى روان شناختى نماز

 عنوان : بررسى آثار تربیتى روان شناختى نماز 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 14 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

مقدّمه 3
نماز و رفع نگرانى و اضطراب 4
علل نگرانى و اضطراب درون 5
نماز و پرورش تمرکز ذهن و صفاى درون 7
نماز؛ واقعى ترین لذّت 8
نماز; برطرف کننده ی تکبّر 11
منابع 12

مقدمه :

یکى از پایدارترین تجلّیات روح آدمى و اصیل ترین ابعاد وجود او، حسّ نیایش و پرستش است. مطالعه ی تاریخ زندگى بشر، نشان مى دهد، هر زمان و هر جا بشر وجود داشته، نیایش و پرستش هم وجود داشته، اما شکل عبادت و معبود او متفاوت بوده است؛ از نظر شکل، از حرکات دسته جمعى موزون همراه با یک سلسله اذکار و اوراد گرفته تا عالى ترین خضوع ها و خشوع ها و راقى ترین اذکار و ستایش ها و از نظر معبود، از سنگ و چوب گرفته تا ذات قیّوم ازلى و ابدى منزّه از زمان و مکان، همه در پاسخ به حسّ نیایش و پرستش بوده اند.
انسان در حال پرستش، از وجود محدود خویش پرواز مى کند و با حقیقتى مى پیوندد که در آن نقص و کاستى و فنا و محدودیتى وجود ندارد و به قول انیشتین، دانشمند بزرگ معاصر، «در این حال، فرد به کوچکى آمال و اهداف بشرى پى مى برد و عظمت و جلالى را که در ماوراى امور و پدیده ها در طبیعت و افکار تظاهر مى نماید، حس مى کند.»۱
اقبال مى گوید: «نیایش عمل حیاتى و متعارفى است که به وسیله ی آن، جزیره ی کوچک شخصیت ما وضع خود را در کل بزرگ ترى از حیات اکتشاف مى کند.»۲
یکى از خُلق هاى ثابت، همگانى، تغییرناپذیر و نسخ ناپذیر، که زمان هیچ گاه نمى تواند در آن تأثیر داشته باشد، عبادت و پرستش است. پرستش از نیازهاى اساسى انسان است.
پرستش یعنى چه؟ پرستش یعنى حالتى که انسان از ناحیه ی باطنى خود به حقیقتى که او را آفریده است و خود را در قبضه ی قدرت او مى بیند، توجه داشته باشد و خودش را نیازمند و محتاج او ببیند. عبادت، اساساً قطع نظر از هر فایده و اثرى که داشته باشد، خود یکى از نیازهاى روحى بشر است و انجام ندادن آن موجد عدم تعادل و اضطراب در روح مى باشد. در میان عبادات، نماز از جایگاه ویژه اى برخوردار است، به گونه اى که این عمل به عنوان رکن و اساس دین معرفى شده،۳ و این جایگاه رفیع به خاطر نقش و تأثیرگذارى شگرف آن در آرامش روح و روان، دور نگه داشتن انسان از پلیدى ها و آثار ویژه ی تربیتى آن است.

منابع :

۱و۲ـ حسین واعظى نژاد، طهارت روح، ۱۳۸۱، ص ۲۰ / ص ۲۱٫
۳ـ قال رسول اللّه(صلى الله علیه وآله): «إنَّ عَمودَ الدّین الصلاه.» (شیخ حرّ عاملى، وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۲۳٫)
۴ـ عبدالله جوادى آملى، اسرار عبادات، ۱۳۷۶، ص ۴۰٫
۵ـ ناصر مکارم شیرازى و دیگران، تفسیر نمونه، ج ۱۰، ص ۲۱۱٫
۶ـ محمّد غزالى، مکاشفه القلوب، ص ۱۴۵ و ۱۴۷٫
۷ـ عبدالوهاب بن احمدشعرانى،کشف الغمّه، ج ۱، ص ۳۳۷ و ۳۴۰٫
۸ـ رضى الدین حسن بن فضل طبرسى، مکارم الاخلاق، ۱۴۱۲ هـ.ق، ص ۳۱۰٫
۹ـ مهاتما گاندى، همه ی مردم برادرند، ترجمه ی محمود تفضّلى، ۱۳۶۶، ص ۱۰۶٫
۱۰ـ عفیف عبدالفتاح طیّار، روح الصلاه فى الاسلام، ص ۳۱٫
۱۱ـ محمدباقر مجلسى، بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۲۲۷٫
۱۲ـ ابوالقاسم فردوسى، شاهنامه.
۱۳ـ حافظ، دیوان.
۱۴ـ جلال الدین محمد مولوى، مثنوى معنوى، تصحیح قوام الدین خرمشاهى، دفتر اول، ص ۱۳۸٫
۱۵ـ عباس عزیزى، نماز و عبادت امام على(علیه السلام)، نبوغ، ۱۳۷۹، ص ۲۵٫
۱۶ـ صحیفه ی سجادیه، ترجمه ی علینقى فیض الاسلام، تهران، ۱۳۹۴ ق، دعاى یازدهم، ص ۹۰٫
۱۷و۱۸ـ ناصر مکارم شیرازى، اخلاق در قرآن، ۱۳۷۸، ج ۲، ص ۴۵ / ص ۴۷٫
۱۹ـ نهج البلاغه، ترجمه ی جعفر شهیدى، ۱۳۷۲، حکمت ۲۴۴٫
۲۰ـ روح اللّه الموسوى الخمینى، آداب الصلاه، ۱۳۷۰، ص ۳۵۰٫
۲۱ـ حسن بن محمد دیلمى، ارشادالقلوب، ۱۳۷۲، بیروت، دارالفکر، ج ۱، ص ۲۱۴٫
۲۲ـ محمدباقر مجلسى، پیشین، ج ۸۳، ص ۲۰٫
۲۳ـ میرزا جواد ملکى تبریزى، اسرار الصلوه، بى تا، ص ۵۳٫

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .