
فرمت فایل : ورد
تعداد صفحات :2
قسمتی از متن :
طرح درس سالانة درس عربی پایة هشتم نام دبیر : سال تحصیلی : 96/ 95
فعالیّت
درس
تاریخ
جلسه
هفته
ماه
معارفه و احتمال تدریس درس اول
1
.../7/95
1
اول
مهر
نیم سال اول
پرسش شفاهی-تدریس درس اول
1
..../7/95
2
دوم
پرسش شفاهی-تدریس ادامه درس اول
1
..../7/95
3
سوم
پرسش شفاهی-تدریس درس دوم
2
..../7/95
4
چهارم
درصورت مشکل در خرید مرورگر خود را (موزیلا فایرفاکس , کروم یا اکسپلورر) یا بانک عامل خود را تغییر دهید
فرمت فایل : .docx
تعداد صفحه : 121 صفحه
قسمتی از متن :
1
انتخاب گونه ها وارقام گیاهان دارویی
مقدمه وتاریخچه کشت:
استفاده از گیاهان دارویی به منظور درمان با تاریخ زندگی انسان هم زمان بوده است. انسان در تمام دوران تاریخی چاره ای جز توسل به گیاهان نداشت. اگر چه در نیم قرن گذشته استفاده از داروهای شیمیایی و سنتزی به شدت رواج یافت ولی به سرعت آثار زیان بار آنها بر زندگی آنها سبب گرایش مجدد به گیاهان دارویی گردید، و این نکته که توسل به گیاهان دارویی همواره در طول تاریخ یکی از روشهای موثر درمان بوده است، به خوبی روشن است. تاریخ طب در کشور ما مربوط به دوره آریایی می باشد و اوستا (۶۵۰۰ ق.م) اولین کتابی است که از گیاهان دارویی سخن گفته است. به نقل از اوستا اولین پزشک ایرانی تریته پدر گرشاسب پهلوان بوده است که از کاربرد گیاهان دارویی و عصاره آنها اطلاع داشته است. قدیمی ترین گیاه دارویی در طول تاریخ ” هوم” گیاه مقدس آیین زرتشت بوده است. در کتابهای پهلوی هوم را سرور همه گیاهان و استفاده از آن را باعث عمر جاویدان می داند. تاریخ استفاده دارویی به ۴۵۰۰ ق.م و به نقل از هردوت به ۵۲۰۰ ق.م می رسد. قدیمی ترین کتاب چینی منسوب به شینون (۲۸۰۰ ق.م) ۱۰۰۰ گونه دارویی را شرح داده، ماردوکاپالیدین (۷۱۰ ق.م) ۶۴ گونه دارویی را کشت نموده است، در الواح سومری چگونگی کشت گیاهان را شرح داده، بقراط (۳۷۷ ق.م) کاربرد دارویی ۴۰۰ گونه دارویی را شرح داده است. ظهور دانشمندانی نظیر سقراط، دیوسکورید، رازی، هروی، ابن سینا، ابوریحان بیرونی، جرجانی، سبب گسترش این علم در جهان گردیدند
آشنایی باارزش واهمیت گیاهان دارویی
گیاهان دارویی رستنیهایی با تاریخچه جالب توجه و ممتاز هستند. علاوه بر قدمت، گستره نفوذ این گیاهان در تاریخ ادیان و ملتها بسیار شایان توجه است بطوریکه در جای جای حوادث مهم تاریخی، سیاسی، اجتماعی و دینی، این گیاهان قرین توجه بوده و یا منجر به بروز حوادث مهمی شده اند زعفران و نسترن از آن جمله اند. در زبان عربی یکی از نامهای درخت اقاقیا، قریظه است. بنی قریظه نام طایفه ای از یهود بوده که در ابتدا به شغل دباغی اشتغال داشته اند و از این گیاه در فرآوری پوست استفاده می کرده اند. امروزه می دانیم که تاننها گروهی از مواد موثره هستند که در رسوب پروتیین نقش دارند و این اثر باعث خاصیت میکروب کشی، ضد خونریزی و انقباض بافتهای مختلف می شود. بنا براین برای رسوب دادن پروتیین پوست، در دباغی مورد استفاده قرار می گرفته است.
تاریچه کشت وکار گیاهان دارویی
1
انتخاب گونه ها وارقام گیاهان دارویی
مقدمه وتاریخچه کشت:
استفاده از گیاهان دارویی به منظور درمان با تاریخ زندگی انسان هم زمان بوده است. انسان در تمام دوران تاریخی چاره ای جز توسل به گیاهان نداشت. اگر چه در نیم قرن گذشته استفاده از داروهای شیمیایی و سنتزی به شدت رواج یافت ولی به سرعت آثار زیان بار آنها بر زندگی آنها سبب گرایش مجدد به گیاهان دارویی گردید، و این نکته که توسل به گیاهان دارویی همواره در طول تاریخ یکی از روشهای موثر درمان بوده است، به خوبی روشن است. تاریخ طب در کشور ما مربوط به دوره آریایی می باشد و اوستا (۶۵۰۰ ق.م) اولین کتابی است که از گیاهان دارویی سخن گفته است. به نقل از اوستا اولین پزشک ایرانی تریته پدر گرشاسب پهلوان بوده است که از کاربرد گیاهان دارویی و عصاره آنها اطلاع داشته است. قدیمی ترین گیاه دارویی در طول تاریخ ” هوم” گیاه مقدس آیین زرتشت بوده است. در کتابهای پهلوی هوم را سرور همه گیاهان و استفاده از آن را باعث عمر جاویدان می داند. تاریخ استفاده دارویی به ۴۵۰۰ ق.م و به نقل از هردوت به ۵۲۰۰ ق.م می رسد. قدیمی ترین کتاب چینی منسوب به شینون (۲۸۰۰ ق.م) ۱۰۰۰ گونه دارویی را شرح داده، ماردوکاپالیدین (۷۱۰ ق.م) ۶۴ گونه دارویی را کشت نموده است، در الواح سومری چگونگی کشت گیاهان را شرح داده، بقراط (۳۷۷ ق.م) کاربرد دارویی ۴۰۰ گونه دارویی را شرح داده است. ظهور دانشمندانی نظیر سقراط، دیوسکورید، رازی، هروی، ابن سینا، ابوریحان بیرونی، جرجانی، سبب گسترش این علم در جهان گردیدند
آشنایی باارزش واهمیت گیاهان دارویی
گیاهان دارویی رستنیهایی با تاریخچه جالب توجه و ممتاز هستند. علاوه بر قدمت، گستره نفوذ این گیاهان در تاریخ ادیان و ملتها بسیار شایان توجه است بطوریکه در جای جای حوادث مهم تاریخی، سیاسی، اجتماعی و دینی، این گیاهان قرین توجه بوده و یا منجر به بروز حوادث مهمی شده اند زعفران و نسترن از آن جمله اند. در زبان عربی یکی از نامهای درخت اقاقیا، قریظه است. بنی قریظه نام طایفه ای از یهود بوده که در ابتدا به شغل دباغی اشتغال داشته اند و از این گیاه در فرآوری پوست استفاده می کرده اند. امروزه می دانیم که تاننها گروهی از مواد موثره هستند که در رسوب پروتیین نقش دارند و این اثر باعث خاصیت میکروب کشی، ضد خونریزی و انقباض بافتهای مختلف می شود. بنا براین برای رسوب دادن پروتیین پوست، در دباغی مورد استفاده قرار می گرفته است.
تاریچه کشت وکار گیاهان دارویی
3
1- قدیم الایام : در این دوره انسان دریافته بود در زمان بیماری ها و ناراحتی های جسمی ، جهت درمان آن ها به دنبال گیاهان مخصوصی برود . در همین زمان انواع مختلفی از گیاهان به شکل سمی ، خوراکی و دارویی کشف شد که بعضی از آن ها عبارتند از : چای ، قهوه ، کاکائو و
2- سده ی اخیر : در این دوره با توجه به اینکه کشورها رو به صنعتی شدن می رفتند ، داروهای شیمیایی تولید شدند . در این زمان بود که مراکز دارویی و داروخانه های بزرگ جهان بوجود آمدند و طب سنتی و گیاهان دارویی ارزش خود را بتدریج از دست داده و به شکل مرکز فروش ادویه در آمدند . اولین ماده شیمیایی که توسط انسان ساخته شد در سال 1854 . م. به نام اسید استیک بود
3- دهه های اخیر : با توجه به اینکه داروهای شیمیایی عوارض زیادی داشتند ، انسان کم کم دوباره به طرف گیاهان دارویی رفته و از آن ها استفاده کرد.
25 درصد داروهای مدرن کنونی از گیاهان دارویی ساخته شده اند . در سال 2000 حدود 60 میلیارد دلار ، درآمد کشورها از فروش گیاهان دارویی بوده است . در ایران آمار این گونه بیان نمود که در سال76 در آمد حاصل از گیاهان دارویی 7 میلیارد ریال بوده که در سال 1380 این رقم به 37 میلیارد ریال رسیده است در کتاب های قدیمی در رابطه با ارزش گیاهان دارویی به خط میخی مطالبی نوشته شده است . در بین کشورها و اقوام ، مصریان ، رتبه اول را در استفاده از گیاهان دارویی داشتند . مصریان قدیم از قرن 16 قبل از میلاد ، آثار و نوشته هایی دارند که در رابطه با مزایای گیاهان دارویی ، مطالبی در آن قید شده است . در کتاب تورات ، به بعضی از محاسن و فواید گیاهان دارویی اشاره شده است . در کتاب «کاراکارا » در هند در مورد حدود 500 گونه گیاه دارویی ، مطالبی جمع آوری گردیده است . از پایه گذاران طب دارویی ، بقراط و ارسطو را می توان نام برد و پس از آن اطبای ایرانی مثل زکریای رازی و ابوعلی سینا ، نقش موثری در پیشرفت علم گیاهان دارویی داشته اند . در قرن 19 . م . انسان به این نکته پی برد که مواد موثره را از گیاهان خارج کند که ساده ترین شکل آن گلابگیری است . در کل سطح زمین حدود 600000 گونه گیاهان دارویی وجود دارد که 1000-7500 گونه از این گیاهان مربوط به فلور ایران است .
تفاوت داروهای شیمیایی با داروهای گیاهی
1-داروهای شیمیایی دارای عوارض هستند ؛ بسته به اینکه دارو از چه حساسیتی برخوردار است ، دارای اثرات جانبی مختلفی است . یک سری داروهای شیمیایی در کشورهای غربی تحت عنوان میدها و تالیدها ساخته شدند که مدتی در این کشورها استفاده می شد . پس از چندین سال اثرات جانبی این داروها که مهمترین آ

نوع فایل: word
قابل ویرایش 102 صفحه
مقدمه:
روان شناسان اجتماعی تمایل دارند بدانند که انسانها چگونه درباره یکدیگر می اندیشند و چگونه بر یکدیگر اثر می گذارند و اثر می پذیرند ، با این حال تنها ایشان نیستند که به این مسائل علاقه نشان می دهند بلکه انسان شناسان ، جامعه شناسان و حتی رمان نویسان و فیلسوفان نیز به مطالعه این گونه مسائل تمایل نشان می دهند اریکسون پس از جستجو و بررسی بسیار درباره جنبه ناخودآگاه انسان و تضادهایی که علل رفتارهای طبیعی و غیر طبیعی او را توجیه می کند که هویت و نوع تفکر به آن را مورد بررسی قرار می دهد و اینکه هویت که حاکی از تحول در امور جنسی و یافتن خود و درک از خویشتن نزد بزرگسالان و تضادهای ناخودآگاه آنان است شکل می گیرد و او اضافه می کند که تمام احساسهای ناخودآگاته که از آنها و نوجوانان نشات می گیرد یکی از ویژگی های انسان دارا بودن نیروی اندیشه است که باعث هویت است انسان به یاری اندیشه توانسته است به خودیابی برسد که این می تواند باعث هویت در جوانان شود که تفکر منطقی و یافتن آن در ذهنیت می تواند راهکاری جدید باشد و اریکسون خواسته است زندگی روزانه نوجوانان را با تمام پریشانی به اضطراب و آشفتگیهایش بازسازی کند و این نوآوری و دگر گونی در روش نگرش به نتایجی به بار آورده که ژرفترین و استوارترین اعتقادهای در واقع رشد هویت است که منجر به رسیدگی عاطفی ، جنسی ، اجتماعی و ... می شود در افراد با شخصیت های نا رسیده « من » ضعیف و شکننده است و بخشی از سازگاری اجتماعی که در دوران کودکی به وقوع می پیوندد بدان سازگاری اجتماعی می گویند و این همان شیوه ای است که کودکان ارزشها ، سوگیریهایی که در آینده با آن مواجه خواهند شد ، یاد می گیرند و همه می دانیم که موقعیتهایی نیز وجود داشته است که در آن اجتماعی شدن دوباره در تنهایی صورت گرفته است و به همین دلیل از این فرایند به طور مصیبت باری استفاده استثماری شده است . منبع : ( ستوده – 1380 )
فهرست مطالب:
فصل اول
کلیات تحقیق
مقدمه
بیان مساله
سوال مسئله
هدف تحقیق
اهمیت وضرورت تحقیق
فرضیه های تحقیق
متغیرهای پژوهشی
تعریف عملیاتی
تعریف مفهومی
فصل دوم
ادبیات وپیشینه تحقیق
سازگاری اجتماعی چیست؟
تعریف سازگاری اجتماعی
تعریف عملیاتی سازگاری اجتماعی
سازگاری اجتماعی به عنوان یک علم
سازگاری اجتماعی به دنبال علل رفتارهای اجتماعی است
عوامل مؤثر بر شکل گیری رفتار اجتماعی
چرا مطالعه ی سازگاری اجتماعی لازم است
جامعه پذیری؛ اجتماعی شدن فرد
سرشت و پرورش
شیوه های جامعه پذیری
دو نقش اساسی جامعه پذیری
جامعه پذیری انتظاری
باز جامعه پذیری (دوباره اجتماعی شدن)
عوامل یا کارگزاران جامعه پذیری
ساز و کارهای جامعه پذیری
طبقه اجتماعی؛ دیگر عامل جامعه پذیری
نظریه های جامعه پذیری
نظریه های جامعه شناختی جامعه پذیری
نظریه خود آیینه ای کولی
نظریه ی نقش پذیری مید
نظریه های روان شناختی جامعه پذیری
نظریه جامعه پذیری فروید
نظریه شناختی رشد پیاژه
نظریه ها در سازگاری اجتماعی
تقلید
تقویت
تبادل اجتماعی
آیا همیشه خوبیها جبران می شود؟
تعریف بهداشت روانی
مشکل تعریف
مختصری درباره تاریخچه و پیشینه بهداشت روانی
تاریخچه بهداشت و سلامت روان
فصل سوم
تعیین روش تحقیق
جامعه مورد مطالعه
حجم نمونه
ابزار جمع آوری اطلاعات
پرسشنامه سلامت عمومی GHQ
1-مقدمه
دستور اجرا
نمره گذاری
روش تحقیق
روش آماری مربوط به فرضیه ها
فصل چهارم
یافته ها و تجزیه و تحلیل داده ها
مقدم
استفاده گردیده و نتایج را بدست می آوریم.
فصل پنجم
بحث و نتیجه گیری
پیشنهادات
(محدودیت)
منابع و مآخذ
منابع ومأخذ:
1 ) ترور . ج . اندایت 1376- کنترل اضطراب و استرس و «روش های مقابله با اضطراب و استرس» مترجمان : احسن تو زنده جانی – نسرین کمال پور، نشر : مرندید.
2 ) کلاپلان، ویرکول سادوک . 1382. خلاصه روان پزشکی (علوم رفتاری – روان پزشکی) ترجمه : دکتر نصرت الله پورافکاری، نشر : آینده سازان – شهر آب.
3 ) کیم پالگ، آرتور جاسنگی (1381)، راهنمای کاربردی روان درمانی گروهی (ترجمه : زینب رزوان، نرگس جانزاده)، ناشر : مؤسسه انتشاراتی تیمور زاده، نشر طبیب.
4 ) اس جی ئی، لیتدزی، جی، ئی، پاول، 1379، تشخیص و درمان اختلال های روانی بزرگسالان در روان شناسی بالینی (ترجمه، دکتر محمدرضا نیکخو و هاما یاک آوادیس یانس) نشر شابک.
5 ) دلاور. علی (1376) روش تحقیق در روان شناسی و علوم تربیتی. تهران نشر ویرایش.
6 ) شریفی. حسن پاشا و نجفی زند (جعفر 1375) روش های آماری در علوم رفتاری، تهران نشر دانا.
7 ) آزاد، حسین 1377، آسیب شناسی روانی 2، تهران انتشارات بعثت.
8 ) بیانی، احمد 1380، روش تحقیق در علوم تربیتی، انتشارات نور، تهران.
9 ) بهاوری، محمود 1379، نقش اجتماعی افراد، انتشارات نی، تهران.
10 ) ستوده، هدایت الله 1380 روان شناسی اجتماعی، انتشارات آوای نور، تهران.
11 ) دلاور، علی 1381، آمار استنباطی، انتشارات رشد، تهران.
12 ) دلاور، علی، 1379، روش تحقیق، انتشارات رشد، تهران.
13 ) رحیمیان، حوریه بانو، 1380، روان درمانی و نشریه های مربوط به آن، انتشارات آگاه تهران.
14 ) شفیع آبادی، عبدالله 1379، نظریه روان درمانی، انتشارات ارجمند، تهران.
15 ) سیاسی، علی اکبر، 1380، روان شناسی شخصیت، انتشارات نور، تهران.
16 ) ستوده، هدایت الله، 1379، آسیب شناسی اجتماعی، انتشارات نور، تهران.
17 ) گنجی، حمزه، 1380، روان شناسی رشد، انتشارات رشد، تهران.
18 ) منصور، محمود، 1379، روان شناسی شخصیت، انتشارات رشد، تهران.
19 ) ولی زاده، حسین، 1378، مسائل نوجوانان و جوانان، انتشارات پیام نور، تهران.
20 ) ونداد، علی، 1379، مسائل هویتی نوجوانان، انتشارات پیام نور، تهران.
فرمت فایل : پاورپوینت
تعداد اسلاید : 55 اسلاید
موج شکن استاد مربوطه:
این محصول در قالب ورد (WORD) و قابل ویرایش در 4 صفحه تهیه شده است. در بخش زیر برای اطلاع بیشتر از محتویات این فایل و اطمینان از خرید، مطالب چند صفحه آورده شده است. با مطالعه این بخش با اطمینان بیشتر خرید کنید.
لینک دانلود پایین صفحه
علم عرفان، دانش شناخت خدا، صفات خدا، تجلیات خدا و چگونگى وصول به مقام توحید و ربانى شدن است. از همین رو علم عرفان را علم توحید و موحد شدن دانستهاند.قلمروهاى عرفان یا علوم همخانواده آن را نیز مىتوان چهار دانش برجسته دانست؛ عرفان نظری، عرفان عملی، فلسفه عرفان و عرفان تطبیقی. عرفان نظرى مانند فلسفه به بررسى مبانى معرفتى و هستىشناسى یا جهانبینى عرفانى مىپردازد به عبارت دیگر به این پرسش پاسخ مىدهد که عارفان به عالم و آدم و دین و دنیا چگونه مىنگرند و عرفان عملى درصدد تبیین اصول و چگونگى سیر و سلوک براى راهیابى به مقام خلافت الهى یا نزدیکى به بارگاه قدس کبریایى است. در عرفان عملى شیوههاى تحقق و عینیت توحید در زندگى فردى و اجتماعى مطرح مىشود؛ به عبارت دیگر؛ موضوع و محور بررسى عرفان عملى بایدها و نبایدهاى پندارى و کردارى مبتنى بر عرفان نظرى است. فلسفه عرفان، به بررسى بیرونى و عقلانى علوم عرفانى و مبانى مدعیات عرفانى مىپردازد. در این بررسى برخلاف عرفان نظرى و عملى سر و کار ما صرفا با مباحث فلسفى است ولى در آن دو علم پاى مباحث قرآنی، حدیثى یا دریافت شهودى نیز به میان مىآید. عرفان تطبیقی، دانشى مقایسهاى است؛ یعنى در آن عرفان نظرى یا عملى در یک مکتب با مکتبها و مسلکهاى دیگر مقایسه مىشود و تمایزها و تشابههاى دو گرایش معین مىگردد. اما گفتمان محیطزیست، گفتمان جدید و نوظهورى است. به این معنى که در قرون پیشین که علوم تجربى و تکنولوژى در مراحل ابتدایى بود مسئلهاى به نام محیطزیست هم مطرح نبود ولى در نیمه دوم قرن نوزدهم و سده اخیر که صنعت و عوارض آن گسترش مىیابد بحران زیست محیطى نیز در غرب و کشورهاى صنعتى دیگر جدى مىشود. مىدانیم که بعد از تولید سلاحهاى هستهاى و شیمیایى و استفاده آمریکا و قدرتهاى استعمارى از آنها و چگونگى دفن زبالههاى اتمى خود به بحران زیست محیطى تبدیل شد و از سوى دیگر سوختهاى فسیلى چون نفت و گاز در مراحل استخراج، انتقال و مصرف آن در صنعت و رواج شهرنشینى و عوارض محیطى آن به این بحران دامن زد. از همین رو بحث محیطزیست به طور جدى وارد عرصه علوم و سازمانهاى دولتى و خصوصى مىشود و بررسىهاى میان رشتهاى همچون: اقتصاد و محیطزیست، اخلاق و محیطزیست، دین و محیطزیست و ... رایج مىگردد. در کشور ما نیز به عنوان یک کشور به سرعت در حال توسعه بویژه بعد از انقلاب اسلامى به طور طبیعى گفتمانهاى رشتهاى و میان رشتهاى محیطزیست رواج پیدا مىکند.
بنابراین، محیطزیست؛ یعنى فضا و شرایط که در آن نفس مىکشیم و زندگى مىکنیم و علم محیطزیست، علمى است که پیرامون رابطه زیستى انسان با فضاى پیرامونى و تاثیر متقابل میان فرد یا جامعه با محیط زندگى به بحث مىپردازد و هدف آن حفظ سلامتى جسمى و روانى انسان و مراقبت از پاکى و شادابى محیط طبیعى و انسانى است و گستره مباحث آن نیز سه قلمرو اساسى است: مباحث محیطزیست طبیعی، مباحث محیطزیست انسانى و مباحث فلسفى محیطزیست. بررسى نخست به بحث آلایندههاى طبیعى یعنى جامدات، مایعات گازها، گیاهان و حیوانات مىپردازد. این قبیل مباحث ماهیت فیزیکی، شیمیایى و زیستى دارد ولى مباحث زیست محیطى انسانى به پدیدههاى اخلاقى - فرهنگی، اقتصادى و سیاسى محیط توجه دارد؛ یعنى آلایندههاى محیطى چون آلایندههاى صوتی، تصویری، رفتارى و ... نیز هستند که ماهیت انسانى دارند. در مباحث زیست محیطى غرب و فرهنگهاى سکولار توجه عمده اى به محیطزیست طبیعى دارند ولى درنگرش دینى - اسلامى اهمیت محیطزیست انسانى کمتر از محیط طبیعى نیست.