تربیت چیست

تحقیق فرمت فایل word تعداد صفحات 8

 تربیت چیست

بخشی از متن :

به نام خدا

.کلمه تربیت زیبا وپر معنا یی است ومن خودم بیشتر روی این مطالب چه در زندگی وچه در مدرسه وچه در اجتماع سعی می کنم مدارا ومراعات کنم ولی خوب این کلمه با قداست از پنج حرف تشکیل شده است و پنج حرف آن نشانه پنج تن آل محمد (ص) می باشد حرف (ت) اول آن تصویر حضرت محمد (ص) و تار عنکبوت که نجات دهنده ختم مرسلین بود. وحرف (ر) دوم آن نشانه رشادت مولا علی (ع) است وحرف (ب) سوم آن نشانه بیدار دلی حضرت زهرا (س) می باشد وحرف (ی) چهارم آن نشانه یاوری امام حسن (ع) و تحمل و صبر وپایداری و یاسین قرآن می باشد وحرف (ت) پنجم آن که این حرف دو بار در کلمه تربیت تکرار شده است ت حرف اول  و ت حرف پنجم که پیامبر اسلام (ص) امام حسین (ع) را خیلی دوست می داشت و نشانه های جمال آن حضرت در پیامبر گرامی نیز بودو این حرف نشان تاب و توان وطاقت و درخشان کردن اسلام و قرآن وامام با آبیاری کردن خون خود قرآن و اسلام را زنده نگه داشت.

دانلود پاورپوینت جامع وکامل درباره تثلیث

34اسلایداعتقاد به تثلیث, اساس آموزه های مسیحیت را ساخته و راز نخستین شمرده می شود؛. v

باید بگویم  که بر خلاف تصور رایج از آموزه تثلیث, مسیحیان به سه خدا اعتقاد ندارند؛ بلکه آنها به خدای یگانه ای ایمان دارند که از سه اقنوم(شخصیت) برخوردار است: پدر و پسر و روح القدس

vدر کتاب مقدس هیچ تصریحی به تثلیث نشده استvvترتولیان: نخستین بار, ترتولیان در قرن دوم میلادی آن را به کار گرفته باشد.vvv

در قرن چهارم کنستانتین امپراطور روم مسیحی شد و مسیحیت دین رسمی رم شناخته شد و در این هنگام منازعات الاهیاتی سر باز کرد

تحقیق درباره اندازه گیری چیست 9 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی: Word

نوع فایل: doc (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه: 9 صفحه

 قسمتی از متن فایل دانلودی

بنا به تعریفی که در کتاب معروف نظریه روان سنجی آمده است. اندازه گیری از قواعدی تشکیل می یابد که برای نسبت دادن اعداد به اشیا (یا افراد) به کار می رود ، به گونه ای که صفاتی از آن اشیاء (یا افراد) را به صورت کمیت نشان می دهد.

اصلاح قواعدی حاکی از این است که اندازه گیری دارای نظم و ترتیب است و این نظم و ترتیب را باید بطور دقیق و روشن بیان کرد. در بعضی موارد این قواعد چنان بدیهی هستند که توضیح مفصل آنها ضرورت ندارد. مانند موقعی که از خط کش برای اندازه گیری طول یک متر استفاده می شود. اما قواعد مربوط به اندازه گیری صفات روانی و متغیرهای آموزشی تا این اندازه آشکار نیستند. برای مثال ، اندازه گیری هوش یا یادگیری دانش آموزان به بیان دقیق قواعد اندازه گیری نیاز دارد. به ویژه در آزمونهای میزان شده ، بیان قواعد اندازه گیری بطور روشن بسیار ضروری است. فایده بیان قواعد اندازه گیری این است که این قواعد کمک می کنند تا افراد مختلفی که وسیله ی اندازه گیری را مورد استفاده قرار می دهند به نحو یکسان آنرا بکار برند.

ویژگی دیگر تعریف اندازه گیری ، کاربرد اصطلاح صفت در آن تعریف است. این مفهوم حاکی از آن است که ما، در اندازه گیری ، شی یا فرد را اندازه گیری نمی گیریم ، بلکه صفتی از آن را اندازه گیری می کنیم. ما میز یا دانش آموزان را اندازه گیری نمی کنیم ؛ بلکه طول یا عرض میز یا هوش و پیشرفت تحصیلی دانش آموز را اندازه می گیریم.

مفهوم مهم دیگر تعریف اندازه گیری ، تبدیل صفات مورد اندازه گیری به کمیت و نشان دادن آنها به صورت اعداد است. منظور این است که         اندازه گیری  باید نشان دهد که چه مقدار از یک صفت در شی یا شخصی  مورد نظر موجود دارد.

- آزمون چیست و چه فرقی با اندازه گیری دارد؟

آزمون یکی از وسایل اندازه گیری روانی و پرورشی است و به آن نوع وسیله ی اندازه گیری گفته می شود که از تعدادی سوال تشکیل شده که غالباً بطور کتبی  در اختیار آزمون شونده گذاشته می شوند تا به آنها جواب دهد. اگر چه آزمون یکی از وسایل اندازه گیری آموخته های

تحقیق آماده در مورد کودک آزاری چیست

 عنوان : کودک آزاری چیست 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 16 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

مقدمه 3
تعاریف 4
انواع کودک آزاری 5
علل کودک آزاری 6
عوامل مربوط به کودک 6
عوامل مربوط به والدین 7
عوامل محیطی و اجتماعی 9
علائم و نشانه ها 9
کودک آزاری عاطفی 9
کودک آزاری جسمی 11
کودک آزاری جنسی 12
درمان 14
راهکارهای اساسی در پیشگیری از خشونت علیه کودکان 14
مادۀ ۱۹پیمان نامۀ حقوق کودک 16

مقدمه :

طبق مادۀ ۱۹ پیمان نامۀ حقوق کودک، دولت های عضو پیمان نامه ملزم هستند همۀ اقدامات قانونی، اداری، اجتماعی و آموزشی لازم را به عمل آورند تا از کودک در برابر همۀ شکل های خشونت جسمی و یا روانی، صدمه یا سوء استفاده، بی توجهی یا سهل انگاری، بدرفتاری یا بهره­ کشی توسط والدین یا سرپرست قانونی یا هر شخص دیگری که عهده ­دار مراقبت از کودک است محافظت کنند.
تحقیقات نشان داده است که کودکان بیشتراز هر جایی در میان خانواده در معرض خطر خشونت و بدرفتاری قرار دارند. در حقیقت احتمال اینکه کودکان توسط اعضای خانواده به قتل برسند، مورد حمله و آزار جنسی قرار گیرند و یا محکوم به تحمل عادات سنتی زیانبار و خشونت روانی گردند بسیار بیشتر از آن است که بیگانگان کودکان را در معرض این خطرات قرار می دهند.

خشونت بیرون از خانواده نظیر درگیری کودک در برخوردهای مسلحانه، خشونت های اجتماعی، آدم ربائی، سوء استفادۀ جنسی سازمان یافته همانند روسپیگری، تهیۀ تصاویر نامناسب از کودکان و یا خشونت علیه کودکان توسط سازمان ها و نهاد های اجتماعی و کارفرمایان بصورت تنبیه بدنی، محدودیت های جسمی، زندان انفرادی و سایر اشکال منزوی کردن، اجبار به پوشیدن لباس مشخص، محدودیت ها و یا منع تماس با اعضای خانواده، دشنام، سرکوفت و ریشخند می باشد.

رفتار خشونت آمیز در سطح خانواده و یا اجتماع موجب بروز رفتارهای خشونت آمیز در کودکان و نوجوانان می گردد بطوری که گاه کودکان اقدام به اعمال خشونت علیه هم کلاسی ها و یا برادر و خواهر خود می کنند حمل چاقو، پنجه بوکس، زنجیر، زورگویی و قلدری، اذیت و آزار و حملۀ فیزیکی به هم کلاسی ها و اعضاء خانواده، نمونه ای از بروز خشونت در کودکان می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

پروژه عدالت چیست و چه نقشی در پیشرفت کشور دارد. doc

نوع فایل: word

قابل ویرایش 170 صفحه

چکیده:

خداوند عالم است قادر است عادل است حکیم است رحمان و رحیم است و ازلی و ابدی است خالق و رازق است چرا از میان همه صفات فقط عدالت برگزیده شده و یکی از اصول پنجگانه دین مقرر گردید:

از آنجا که فروع دین همواره پرتویی از اصول دین است در پرتو عدالت پروردگار در جامعه بشری فوق العاده موثر است و مهمترین پایه جامعه انسانی را عدالت اجتماعی تشکیل می دهد. انتخاب اصل عدالت به عنوان یک اصل از اصول دین رمزی است به احیای عدل در جوامع بشری و مبارزه با هر گونه ظلم و ستم.

عدالت چهره سیاست را زیبایی و ثبات و قامت رعیت را استقامت و قوام و حریم مدیریت را شکوه و جمال می بخشد عدالت الفت زندگی و تنها راه اصلاح جامعه و گل سرسبد ایمان به خدا و گنجینه فضیلت و احسان است. عدالت در زندگی اجتماعی بیشر قوی ترین پایه و اساس و برای رفاه و آسایش میدانی گسترده است و هر جامعه ای که نتواند از این مساعد بهره گیرد قطعاً در تنگنای ستم راه به جایی نخواهد برد.

مقدمه:

همه ما نیازمند به یک نگاهیم چه آن وقت که در رفاه و آسایش و تجملات غرقیم و چه آن زمان که بیمار و محتاج در گوشه ای تنها. و آن گاه نور گرمی نیست جز توجه الوهیت به سوی ما ,

آیا این اصل عدالت نیست که در فطرت انسان قرار گرفته و آیا خالق آن عین عدالت نیست که به همه عالم فقیر و غنی کوچک و بزرگ از ذره های اتم تا کهکشانها توجه یکسان دارد و باران لطف و رحمت خود را برای همه یکسان می باراند.

پس عدالت چیزی جز قرار گرفتن هر چیز در جای خود نمی باشد که عین عدل را در آفریده های خالق به روشنی می توان دید و برای احیای آن نیز رسولان خود را به سوی خالق خود فرو فرستاد تا با ایجاد حکومت اسلامی برپا کننده این اصل دینی که پایه ای از پنجگانه اصول دین توحید می باشد به وسیله نبوت و امامت آن, عدالت بر پا شده و روز معاد قیامت نیز به آن عمل شود و ما که مسلمانیم آن را باید در این دنیای غافل زنده و احیاء کنیم مگر نه آن که مولای ما با دیدگان دل همه را می بیند. بچه های گرسنه, زنان نیازمند کهنسالان رنج دیده آیا باید نشستو دست بر دست گذاشت و نظاره گر این همه بی عدالتی بود. در این صورت باید از خود بپرسیم آیا ما مسلمانیم؟ چرا باید عده ای با ظلم و زور همه امکانات مظلومان را بگیرند. و حتی اجازه رشد و توسعه را به آنان ندهند. آیا این عدالت است؟ ولی نه می توان با هشیاری و بیداری و مبارزه با ظلم حق را به حقدار رساند و اجازه تجاوز را به سرزمینهای غریب نداد ( مرگ بر اسرائیل ). اجازه هتک حرمت به پیامبر اسلام را نداد ( مرگ بر دانمارک ). اجازه دخالت در مسائل دانش صلحآمیز هسته ای در ایران را نداد و یک صدا بگوییم انرژی هسته ای حق مسلم ماست. ( مرگ بر آمریکا )

به همین دلیل ما بر آن شدیم تا مجموعه را از تعریف عدالت و نتایج اجرای آن در پیشرفت کشور و اینکه چه کسانی برپا کننده عدالت هستند ومخالفان با آن را بشناسیم و با دید روشن و گامهای استوار در این راه گام برداریم و زیر سایه بیرق عدالت در ظهور عدالت گستر عالم زندگی آرامی را داشته باشیم.

پس اجازه نمی دهیم که حق حکومت اسلامی و شریعت الهی توسط زورگویان و ظالمان زیر پا گذاشته شود و با وحدت جهانی بر پا کننده پرچم عدالت در جهان خواهیم بود و زیر سایه عمل به آن با آسایش و آرامش جاودانی زندگی خواهیم کرد.

فهرست مطالب:

عدالت چیست؟

عدالت دارای دو معنی متفاوت است

فرق میان مساوات و عدالت

حسن و قبح عقلی

سرچشمه « ظلم » یکی از امور زیر است

قرآن و عدالت پروردگار

فلا تظلم نفس شیئاً؛

دعوت به عدل و داد

فلسفه آفات و شرور

قضاوت نسبی و معلومات محدود

حوادث ناخوشایند و هشدارها

پرورش انسان در آغوش مشکلات

مشکلات سبب بازگشت به سوی خدا

مشکلات و فراز و نشیبها به زندگی روح می دهد

چرا جهان طبیعت اینقدر زیباست؟

مشکلات خود ساخته

مساله جبر و اختیار

سرچشمه اعتقاد به جبر

نکته اصلی اشتباه جبریها

عوامل اجتماعی و سیاسی مکتب جبر

عوامل سیاسی

عوامل روانی

عوامل اجتماعی

وجدان عمومی انسانها جبر را نفی می کند

تضاد منطق « جبر » با منطق « مذهب »

« امر بین الامرین » چیست؟

تفویض در برابر جبر

مکتب واسطه

قرآن و مساله جبر و اختیار

اقسام هدایت و ضلالت

یک سئوال مهم

علم ازلی علت عصیان کردن!

عدل خداوندو مساله « خلود »

گروهی از طریق شفاعت-گروهی از طریق عفو

نگاهی به معنای لغوی عدل

مفهوم اصطلاحی عدل

مفهوم عدالت اجتماعی

برابرى و مساوات‏

قانون‏مندى‏

فرق میان « عدالت »و « مساوات»

چرا از میان همه صفات عدل برگزیده شده است؟

گونه شناسی مفاهیم عدالت اجتماعی

مفهوم سلبی(منفی) یا ایجابی(اثباتی) عدالت

مفهوم اقلی یا اکثری عدالت

مبانی معرفت شناسی عدالت

تعریف عدالت

آیا عدالتخواهى فطرى است؟

نظر نیچه و ماکیاول

نظر برتراند راسل

نقد این نظریه

نظر مارکسیسم

نظر اسلام

حکومت اسلامی برقراری عدالت

عدالت اجتماعِی در حکومت علوِی

اوضاع سیاسى و اجتماعى و ادارى

عدالت اجتماعی و حکومت اسلامی

انقلاب آزادی استقلال

محمد (ص)الگــو در عدالــت پیشرفـت کشـور

فریاد یا محمدا

علی (ع)الگو در عدالت پیشرفت کشور

علِی و عدالت

عدل انصاف دادن است، و احسان؛ کرم و بخشش نمودن»

علی ( ع ) ، عدالت و بیت المال

سهم مساوى على علیه السّلام و بنده‌اش

خاموش کردن چراغ بیت المال

درد دل على علیه السّلام با مالک اشتر

توبیخ خزانه‌دار بیت‌المال

على علیه السّلام و مرد یهودى

على علیه السّلام و مرد سارق

سفارش على علیه السّلام در مورد ابن ملجم

آخرین سخن

حضرت علِی (ع) و عدالت در تقسیم بیت المال

نمونه‌هایى از عدالت آن حضرت در تقسیم بیت‌المال

امام علی ( علیه السلام ) و عدالت اجتماعی

حکومت و عدالت علِی

ارزش و اعتبار عدالت از نظر نهج البلاغه

آِیا عدالت شرِیفتر و بالاتر است ِیا بخشندگِی؟

عدالت نباِید فداِی مصلحت بشود

اعتراف به حقوق مردم

منطق نهج البلاغه در باره عدالت

حکمران امانتدار است نه مالک

ارزش عدالت از نظر امام علِی

امام خمینی(ره) برقراری عدالت پیشرفت کشور

امام خمینی و دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه

وصیت نامه امام خمینی افتخار ما

مردان شجاع و زنان زینب گونه

پرهیز از شعارگرایی در دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه

وجود کارگزاران برخاسته از طبقات محروم جامعه

توان ایجاد عدالت اجتماعی در سطح سیاست خارجی و روابط بین المللی

حفظ نظام جمهوری اسلامی در مقابل آسیب های داخلی و تهدیدات خارجی

پیام ویژه

عدالت اجتماعی رمز بقا انقلاب اسلامی

عدالت اجتماعی اصلی ترین ویژگی جمهوری اسلامی

عدالت اجتماعی خط تمایز بین اسلام ناب و اسلام آمریکایی

جهانـی ســازی عدالــت توسعه متوازن آن

نجات مسلمین (سید جمال الدین)

ایده نجات اسلام (مذهب)

متدولوژی نجات اسلام برای مسلمین

عزت و اقتدار مسلمین از طریق اجرای شریعت

شعار نجات اسلام از شرآباد کردن دنیای مسلمین

شعار نجات مسلمین و اسلام

جهانی سازی و عدالت

ملی شدن صنعت نفت، انرژی هسته ای عدالــت پیشرفت کشور

احمدی نژاد، عدالت

عدالت و جنجالهای سیاسی

انر ژ ی هسته ای

اروپا: ایران طرح روسیه را بپذیرد

فرانسه و روسیه: ایران دست نگه دارد

روسیه: بحث تحریم انگیزه سیاسى دارد

تغذیه ، بهداشت ، آموزش

عدالت

پیشرفت کشور

توسعه عدالت در دولت احمدی نژاد

محرومیت دختران از آموزش

چرا ما به بسیج ایدزی نیازمندیم که به صورت خاص بر روی کودکان متمرکز است؟

چگونه کودکان و افراد جوان تحت تاثیر اچ آی وی / ایدز قرار می‌گیرند؟

آموزش عدالت پیشرفت

هزینه های آموزش ، عدالت ، پیشرفت کشور

روشهای مختلف استفاده از بهداشت عمومی

از طریق مراکز بهداشتی و درمانی و بیمارستانها

از طریق بیمه

از طریق طب خصوصی

راههای تحقق

عدالـت

عوامل تحقق عدالت

موانع اجرای عدالت

الف: تبعیض

ب: سودجویی

ج: امتیاز طلبی

د: ضعف نفس:

گسترده عدالت در حکومت دینی

سرآغاز بی عدالتی ها در تاریخ سیاسی اسلام

جلوه های عدالت در سیره علوی

ستیز با عدالت گریزان

عدالت علوی در سیاست و اقتصاد

حضرت مهدی(عج) عدالت گستر عالم

برقراری عدالت جاودان

مساله عمر حضرت حجت

مشخصات دوره حضرت مهدى علیه السلام

على علیه السلام و مهدویت

ماهیت قیام مهدى علیه السلام

مهدویت فلسفه بزرگ جهانى و عدالت

منابع

منابع و مأخذ:

قرآن مجید

الغارات ، ص 29 ، نشر دارالاضواء

3-آزادی فرد و قدرت دولت ، ص 78 ، تألیف دکتر محمود صناعی.

4-امام علی ( ع ) ، صدای عدالت انسانیت ، تألیف هادی خسروشاهی ، انتشارات فراهانی.

5-اصول کافی ، ج اول ، ص 131

6-بحارالانوار ،‌ج 17 ، ص 47 ، ج 40 ، ص 327

7-ترجمه تفسیر المیزان ، ج 24 ، علامه طباطبائی

8-تاریخ ابن عساکر قسم امام علی ( ع ) ، ج 3 ص 338 ، سال 1358

9-تاریخ طبری ج2 ص 578 ، چاپ دارالکتاب العلمیه بیروت

10-تحقق عدالت اجتماعی ( چالشها ، چاله ها ، چاره ها ) ، تالیف سید محمدرضا علوی ، انتشارات آینه آثار

11-توحید عدل عدالت اجتماعی ، تألیف محسن قرائتی ، انتشارات صبا

12-جامعه توحیدی اسلام و عدالت اجتماعی ، تألیف علی محمد حیدری نراقی و مصطفی سباعی ، انتشارات حکمت

13-راهنمای انسانیت ، ص 449 ، تألیف مصطفی فرید تنکابنی ، تهران دفتر نشر فرهنگ اسلامی سال نشر 1374

14-زنگ عدالت ، تألیف فاطمه توفیقی ، انتشارات بوستان کتاب قم

15-سیری در نهج البلاغه ، استاد شهید مرتضی مطهری

16-سفینه ، جلد 2 ، ص 659

17-سیمای عدالت در قرآن و حدیث ، تألیف رمضان فؤادیان دامغانی ، لوح محفوظ

18-شرح ابن ابی الحدید ، ج 1 ص 200

19-شرح نهج البلاغه ، ج 2 ص 13

20-طلوع عدالت ، تألیف سید محمد حکیمی ، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

21-غررالحکم ، جلد 1 ، فصل اول ص120

22-عدالت اجتماعی در اسلام ، تألیف سید قطب ، ترجمه سیدهادی خسروشاهی و محمدعلی گرامی

23-عدل الهی ، تألیف مرتضی مطهری

24-عدالت اجتماعی "بخش اقتصاد" تألیف اکبر هاشمی رفسنجانی ، نشر الامام المنتظر

25-عدالت در اندیشه های سیاسی اسلام ، تألیف بهرام اخوان کاظمی ، نشر بوستان کتاب قلم

26-عدالت اجتماعی در اسلام ، تألیف جمال الدین موسوی اصفهانی ، نشر دانش و اندیشه معاصر

27-عدل از منظر نهج البلاغه ، تألیف اصغر ثنائی ، محل نشر قلم

28-عدل الهی از دیدگاه امام خمینی ، محل نشر تهران ، ناشر مؤسسه نشر اثار امام خمینی.

29-عدل در جهان بینی توحیدی ، تألیف محمد محمدی ری شهری ، محل نشر قم ، ناشر دفتر تبلیغات اسلامی

30-عدل گستر جهان ، حضرت مهدی ( عج ) ، تألیف سید محمدعلی کاظمینی بروجردی ، ناشر حروفیه

31-قرارداد اجتماعی ، ص 37

32-کتاب الحدیث ، دفتر فرهنگ و نشر اسلامی

33-کشف الغمه ، جلد اول ، ص176

34-مجموعه آثار استاد شهید مرتضی مطهری ، جلد 18 ، ص 151

35-مبانی نظری عدالت اجتماعی ، تألیف مدیریت بهره وری بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی ، انتشارات بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی

36-نهج البلاغه

37-نشان دادن وحدت در اجرای عدالت

38-همان