تحقیق آماده در مورد جبرئیل کیست و وظایفش چیست

 عنوان : جبرئیل کیست و وظایفش چیست 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 11 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

وظایف جبرئیل در بیان قرآن 3
اوصاف و مقام جبرئیل در آیینه‌ی قرآن 5
امانت‌داری 5
طهارت و پاکی 6
صاحب رسالت، کرامت و منزلت 6
تعلیم دهنده‌ی صاحب قدرت و درایت 8
منابع 9

مقدمه :

1. ابلاغ وحی: وحی که تنها راه ارتباط و تکلم بشر با خداوند است، طبق آیه‌ی شریفه ذیل به سه طریق صورت می‌گیرد:
«وَ مَا کاَنَ لِبَشَرٍ أَن یکلَّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْیا أَوْ مِن وَرَاى حِجَابٍ أَوْ یرْسِلَ رَسُولًا فَیوحِىَ بِإِذْنِهِ مَا یشَاءُ...» [2]

«و شایسته‌ی هیچ انسانى نیست که خدا با او سخن گوید، مگر از راه وحى یا از پشت حجاب، یا رسولى مى‏فرستد و به فرمان او آنچه را بخواهد وحى مى‏کند...»
قرآن در پاسخ بهانه‌جویی‌ یهودیان در انکار جبرئیل به عنوان فرشته‌ی وحی می‌فرماید:[3]
«قُلْ مَن کاَنَ عَدُوًّا لِّجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلىَ‏ قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَینْ‏َ یدَیهِ...» [4]
«بگو: کسى که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است؛ درحالى‌که کتب آسمانى پیشین را تصدیق مى‏کند...»

2. یاری انبیاء: نقش دیگری که در قرآن برای جبرئیل مطرح شده، حمایت و یاری پیامبران الهی است:
«...وَ ءَاتَینَا عِیسىَ ابْنَ مَرْیمَ الْبَینَاتِ وَ أَیدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُس‏» [5]

«...و به عیسى بن مریم دلایل روشن دادیم و او را به وسیله‌ی روح القدس تأیید کردیم.»

در این آیه جبرئیل را به "روح‌القدس" تعبیر نموده است؛[6] یعنی روحی که از خطا و پلیدی‌های مادی طاهر و منزه است.[7] جبرئیل در مراحل مختلف زندگی عیسی بن مریم، حضرت را یاری کرد؛ ابتدا زمانی که بر مادرش ظاهر شد و بشارت تولد او را به مریم داد، بعد در طول زندگی وی، یعنی از هنگام تولد تا آخر عمر شریفش، او را از خطر دشمنان حفظ کرد تا اینکه خداوند عیسای مسیح را به آسمان برد.[8]

علت اینکه قرآن جبرئیل را روح نامیده، اقوال مختلفی است؛ از جمله اینکه او وجودی روحانی است، نه مادی،[15] یا اینکه او وسیله‌ی احیاء دین و به قولى دیگر وسیله‌ی احیاء روح انسانهاست


3. نزول جبرئیل بر مریم مقدس: اگرچه جبرئیل به عنوان پیام‌آور وحی و شریعت و کتب آسمانی بر پیامبران الهی بوده و بر آنها نازل می‌شد، ولی برای رساندن پیام‌های دیگر مانعی ندارد که با غیر پیامبر نیز روبرو شود؛[9] چنان‌که در جریان حمل حضرت مریم(سلام الله علیها) بر حضرت مسیح می‌فرماید:

«إِذْ قَالَتِ الْمَلَائکَةُ یامَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ یبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسىَ ابْنُ مَرْیمَ...» [10]

«(به یاد آورید) هنگامى را که فرشتگان گفتند: اى مریم! خداوند تو را به کلمه‏اى [وجود با عظمتى‏] از طرف خودش بشارت مى‏دهد که نامش مسیح، عیسى پسر مریم است...»

مراد از "ملائکه"[11] جناب جبرئیل است[12] و منظور از بشارت، همان ماجرای بارداری حضرت مریم(سلام الله علیها) است که در سوره‌ مریم به آن اشاره شده و از جبرئیل به "روح" تعبیر شده است:[13]
....

منابع :

[1]. طبرسى، فضل‌بن‌حسن‏؛ مجمع‌البیان فى تفسیرالقرآن‏، تهران‏، ناصر خسرو، 1372ش‏، چاپ سوم، ج1، ص324.
[2] .شوری/51.
[3]. طباطبایی(علامه)، سید محمدحسین؛ المیزان فی تفسیر القران، قم، دفتر انتشارات اسلامی، 1417ق، چاپ پنجم، ج18، ص73 و 74 و سبزوارى نجفى، محمد بن حبیب‌الله؛‏ الجدید فى تفسیر القرآن المجید، بیروت،‏ دارالتعارف، ‏1406ق‏، چاپ اول‏، ج‏6، ص333 و 334.
[4]. تفسیر نمونه، ج 1، ص362.
[5]. بقره/97.
[6]. بقره/87.

[7]. طوسى، محمدبن‌حسن؛‏ التبیان فى تفسیر القرآن،‏ بیروت، دار احیاء التراث العربى،‏ بی‌تا، ج1، ص341.
[8] المیزان فی تفسیر القرآن، ج12، ص346.
[9] فخرالدین رازى، ابوعبدالله محمدبن‌عمر؛ مفاتیح‌الغیب،‏ بیروت، دار احیاءالتراث العربى، 1420ق‏، چاپ سوم، ج3، ص596
[10]. تفسیر نمونه، ج13، ص36.
[11] آل عمران/45.
[12]. اینکه به چه دلیل از لفظ جمع (ملائکه) برای اشاره به یک فرد (جبرئیل) استفاده شده است، مفسرین دلایلی مطرح کرده‌اند؛ ر.ک المیزان فی تفسیرالقران، ج3، ص191 و تفسیر کاشف ج2، ص63.
[13]. تفسیر کاشف، ج2، ص63.
[14] المیزان فی تفسیر القرآن، ج3، ص191.
[15]. مریم/17.
[16]. التبیان فی تفسیر القران، ج7، ص114.
[17]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏7، ص320.
[18]. حسینی همدانی، سید محمدحسین؛ انوار درخشان، تهران، کتابفروشی لطفی، 1404ق، چاپ اول، ج18، ص16.
[19] شعراء/193.
[20]. انوار درخشان، ج18، ص16.
[21]. صحیفه‌ی سجادیه، دعای سوم.
[22] نحل/102.
[23] التبیان فی تفسیر القران، ج1، ص341.
[24]. تکویر/19 – 21.
[25]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏10، ص677.
[26]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏20، ص218.
[27]. همان.
[28]. ابن عاشور، محمد بن طاهر؛ التحریر و التنویر، بی تا، ج30، ص 137.
[29]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏10، ص677.
[30]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏10، ص677 و المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏20، ص218.
[31]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏10، ص677.
[32]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏20، ص218.
[33]. نجم/5 – 7.
[34]. التحریر و التنویر، ج27، ص102.
[35]. زمخشری، محمود؛ الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت، دارالکتب العربی، 1407ق، چاپ سوم، ج4، ص419.
[36]. التحریر و التنویر، ج27، ص 102.

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .