امر به معروف و نهی از منکر

تحقیق فرمت فایل word تعداد صفحات 14

 امر به معروف و نهی از منکر

دراین تحقیق موارد زیر برسی مشوند :

بسم الّله الرحمن الرحیم

امر به معروف و نهی از منکر دو تا از فروعات دین اسلام هستند.بنده تحقیق نکردم که در ادیان دیگر هم هستند یا مختص به اسلام میباشد.امّا این را میدانم که از احکام عملی بسیار مهم اسلام میباشد به طوریکهآقا امام  حسین(ع) دلیل اصلی قیامش  راامر به معروف و نهی از منکر بیان میکنند و در روایتی هم داریم که  اگر ترک شوند جامعه به هلاکت می افتد .امّا متاسفانه در جامعه امروزی ما، بسیار بسیار کم رنگ شده است.به طوریکه که حتّی مذهبی ها هم این اصل را فراموش کرده اند و ملزم به عمل به آن نمیباشند!به خصوص در چند ساله اخیر، افراد مغرضی پیدا شده اند که اسم این اصل الهی را تغییر داده اند و گفته اند :این کار فضولی و دخالت در کار دیگران است!!!!میگویند :عیسی به دینش ،موسی به دینش!

امر به معروف و نهی از منکر در جامعه امروز

گفت‌وگو با حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سید عباس

نبوى سعید حسن‌زاده 

سه دسته مشکل براى این امر مطرح مى‏شود

از این‏جا به بعد کم‏کم گیر کار مشخص مى‏شود

اولین نکته در باب روش‏شناسى امر به معروف و نهى از منکر

 نکته‏ى دومى که توجه به آن بسیار مهم است

حضرت آیت الله مکارم شیرازی اصل امر به معروف و نهی

از منکر قانون اساسی باید احیاء شود.

احکام امر به معروف و نهی از منکر

مراتب امر ونهی

چند مساله

تحقیق آماده در مورد رابطة نهی از منکر با اعانه به اثم

 عنوان : رابطة نهی از منکر با اعانه به اثم 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 14 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

ادله حرمت اعانه به اثم 3
وجوب عقلی نهی از منکر 4
حکم عقل و شرع به وجوب دفع منکر 6
تنافی وجوب نهی از منکر با جواز اعانه به اثم 8
شهادت کتاب و سنت به حرمت اعانه به اثم 8
قیام امام حسین(علیه السلام) برای دفع منکر 10
هدف امام حسین(علیه السلام) «دفع منکر» بود 11
ذکر مصیبت 12
منابع 13

مقدمه :

برای حفظ سلامتی جامعه دو رکن در آیه تعاون مطرح می شود: رکن اوّل، دیگران را در اعمال خیرشان و در ترک اعمال شرّ مساعدت کردن (تعاونوا علی البرّ و التقوی) و رکن دوم، مسئلة عدم اعانه و کمک نکردن دیگران در اعمالی که ناروا است و اثم محسوب می شود که از نظر شرعی به این اعمال می گوییم «محرّمات»؛ چه عمل ناروایی باشد که تجاوز به غیر نباشد و چه تجاوز به غیر هم باشد که آیه شریفه هر دو را مطرح می کند؛ هم اثم و هم عدوان (و لاتعاونوا علی الاثم و العدوان). یکی از اصول لایتغیّر در اسلام همین اصل تعاون است که از این دو رکن تشکیل شده است.

در باب حرمت اعانه به اثم، به چندین دلیل استدلال کرده اند؛ اوّل عقل مستقل که همان عقل فردی است؛ دوم بناء عقلا یا به تعبیر دیگر عقل جمعی؛ سوم کتاب الله و این آیه شریفه؛ چهارم روایاتی که در باب نهی از منکر وارد شده است که به طور فشرده و فهرست وار دلیلی را نسبت به عدم جواز اعانه به اثم مبتنی بر ادلّه نهی از منکر مطرح کرده اند؛ به این صورت که این تناقض و تهافت دارد که شارع مقدس از یک طرف این همه نسبت به نهی از منکر تأکید کند و حتی بگوید رضای به منکر هم جزء منکرات است و از طرف دیگر بگوید اگر شخص دیگری می خواست منکری انجام دهد بر تو جایز است که مقدماتش را برای او فراهم کنی.

منابع :

[1] . سوره مائده، آیه 2
[2] . یعنی هر جایی که عقلِ مستقل بگوید «قبیح» است، شارع بلافاصله می گوید «حرام» است.
[3]. «رفع» به معنای برطرف کردن امری است که واقع شده است.
[4]. سورۀ تحریم، آیۀ 6
[5] . بحار الانوار، ج 97، ص 74

[6]. بحار الانوار، ج 97، ص 92
[7]. چون «حسن و قبح» کار عقل است و «جواز و حرمت» کار شرع است.
[8]. بحار الانوار، ج 75، ص 82
[9] . سوره مائده:2

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .