تحقیق آماده در مورد مقایسه تطبیقی هرمنوتیک غزالی و ابن عربی

 عنوان : مقایسه تطبیقی هرمنوتیک غزالی و ابن عربی 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 18 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

  ★  تحقیق دارای نتیجه گیری است .

فهرست :

چکیده 3
مقدمه 3
هرمنوتیک 5
تأویل در نگاه غزالی 7
زبان و زمینه متن 10
تأویل ابن­عربی 11
مقایسه آرای احمد غزالی وابن­عربی 13
بحث و نتیجه‌گیری 16
منابع 18

چکیده :

متون مقدس مهم­ترین منبع برای شناخت احکام و معارف اسلامی به شمار می­آیند؛ اما درباره چگونگی فهم این متون میان صاحب نظران اختلاف عقیده وجود دارد و هر گروهی از دیدگاه خاص خود به آنها نگریسته­اند. چنانکه تأویل عارفانه به جنبه­های باطنی و معنوی متون قدسی و کشف اسرار و اشارات آن می­پردازد. به این معنا که عرفا با دیدگاهی متفاوت از سایرین، شیوه صحیح فهم متون را از طریق باطن، امر ممکن دانسته­ و در صدد فهم متون از راه تأویل برآمده­اند. پژوهش حاضر به بررسی و تطبیق سبک احمد غزالی و ابن عربی بر اساس قواعد و ضوابط تأویل می­پردازد. این فیلسوفان در کانونی­ترین نقطه بحث خود به موضوع "فهم"با تأکید "فهم متن" می­پردازند و مباحث مطرح شده از سوی آنان، واجد استعداد بسیاری است که می­تواند در ساز و کار و روش نواندیشان مسلمان مؤثر افتد. در این خصوص آیا می­توان گفت میان آرای تأویلی احمد غزالی و ابن عربی اشتراک یا تفاوتی وجود دارد؟ برآیند تحقیق در پاره­ای از موارد، نشان از وحدت سبک تأویل غزالی و ابن عربی و حتی هرمنوتیک جدید دارد. در برخی موارد در دیـدگاه احمد غزالی شیوه­هایی وجود دارد که منحصر به خود اوست.

مقدمه :

امروزه اغلب محققان به این نکته اذعان دارند که از عمده­ترین تفاوت­های فکری اهل معرفت با فلاسفه، علما، متکلمان و دیگران، وسعت نظر آنان در فهم متون وحیانی و قدسی است. اندیشمندان تمدن عظیم اسلامی تفکرات و اندیشه­های درونی خود را متفاوت از متفکران دیگر علوم بیان می­دارند که این تفاوت­ها در سطح زبانی نیز خود را به خوبی نمایان می­سازد. تعبیرات و تفاسیر از متون مقدس - آیات، احادیث، روایات - در اصل مبتنی بر ذوق ودرک باطنی و نوعی کشف و شهود عرفانی است که از راه تصفیه باطن به دست می­آید. بسیاری از اختلافات دینی، در تفاوت برداشت­ها و آن نیز به نوبه خود در اختلاف روش­های استنباط از مبانی دینی ریشه دارند و اختلاف روش­ها نیز ناشی از اختلاف در آن دسته از مبانی است که این روش­ها بر اساس آن مبانی اتخاذ شده­اند. ضرورت، تنقیح مبانی روش­ها، استفاده از تجربیات سایر ادیان و حوزه­های اندیشه­ورزی را اجتناب ناپذیر می­کند. در حوزه عرفان اسلامی - ایرانی با توجه به این اصل مهم، تا به امروز تحقیقات مبسوطی در رابطه تأویل و ساختار آن صورت گرفته، ولی کمتر نگاهی به تأویل در متون عرفانی صورت گرفته است و بیشتر مقالات و کتاب­هایی که در زمینه تأویل نوشته شده است، مبتنی بر نظریات اندیشمندان بزرگ غرب است و متأسفانه کمتر به متون ادبی ما توجه شده است.

منابع :

ابن­عربی، محمد بن علی اندلسی (1382). الفتوحات المکیة فی معرفة اسرار المالکیة و الملکیة، بیروت: مجمع ذخایر اسلامی.
احمدی، بابک (1370ش). ساختار و تأویل متن، تهران: نشر مرکز.
پراودفوت، وین (1377 ش). تجربه دینی، ترجمه عباس یزدانی، قم: انتشارات کتاب طه.
پورنامداریان، تقی (1375ش). داستان­های رمزی در ادب فارسی، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
پورحسن، قاسم (1392ش). هرمنوتیک تطبیقی، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
جوئل، واینس هایمر (1381 ش). هرمنوتیک فلسفی و نظریه ادبی، ترجمه مسعود علیا، تهران: انتشارات ققنوس.
سیوطی، جلال الدین (1363 ش). الاتقان فی علوم القرآن، بیروت: دار الکتب العربی.
غزالی، احمد (1370 ش). مجموعه آثار فارسی، به اهتمام احمد مجاهد، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
فوکو، میشل (1379 ش). مجوعه هرمنوتیک مدرن، تهران: انتشارات امیرکبیر.

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .