تحقیق آماده در مورد تجلی و ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در هستی
عنوان : تجلی و ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در هستی
فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها )
تعداد صفحات : 29 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه
فونت های استفاده شده : b titr و b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز)
پشتیبانی : 09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی
فهرست :
مقدمه 3
برخی آثار و لوازم تجلی 7
قیامت لحظه ای(دایم و پیوسته) 24
قیامت صغرا 24
قیامت وسطا 25
قیامت کبرا 25
قیامت کبری الکبری 25
منابع 28
مقدمه :
عرفان به تجلی و ظهور(نظام ظاهر و مظهر) معتقد است و با آن، هستی را تفسیر می نماید. اما فلسفه به علت و معلول باور دارد و با این قانون، پدیده های هستی را تحلیل می کند. نظام علّی و معلولی از ارکان فلسفه به شمار می رود و اگر مباحث فلسفی از این رکن تهی گردد، فلسفه فرو می پاشد.تجلی و ظهور، با علت و معلول تفاوت هایی اساسی دارد. خاستگاه این تفاوت ها، در نوع نگرش دو مکتب فلسفی و عرفانی به جهان هستی است. فلسفه، روی کردی عقلانی به هستی دارد و عرفان، نگاهی شهودی. از همین جا تمایز فلسفه با عرفان، آغاز می گردد. در نخستین گام، تعریف این دو نظام از هستی، به گونه ای بنیادین متفاوت می نماید. فیلسوفان مشایی به تباین وجودات، و پیروان حکمت متعالیه به وحدت نوعی و تشکیک در وجود قائل اند، در حالی که عارفان به وحدت شخصی وجود و انحصار آن در وجود حق تعالی باور دارند. فهم دقیق وحدت شخصی وجود و اعتقاد به آن، ظریف و دشوار می نماید. از این رو، جنجال های بسیاری برانگیخته است. از دیگر تفاوت های محوری عرفان با فلسفه، نشستن تجلی و ظهور به جای علت و معلول، به شمار می رود. تجلی در لغت، یعنی وضوح و آشکار شدن ذات حق تعالی و کمالات ذات پس از متعیّن شدن به تعینات ذاتی یا اسمایی و یا افعالی. آشکار شدن، یا برای خود ذات است و یا برای غیر آن، و هرگز به معنای حلول یا اتحاد نیست. به دیگر سخن، تجلی و ظهور یعنی متعین شدن مطلق به تعینی خاص(۲).
منابع :
۱٫ ۲٫ نک: تجلی و ظهور در عرفان نظری، ص ۳۸-۴۶٫۳٫ نک: اسماء حسنی، ص ۱۶۷-۱۶۸٫۴٫ شرح مقدمه قیصری، ص ۱۲۸٫۵٫سوره آل عمران، آیه ۳۰٫۶٫نک: عرفان نظری، ص ۲۴۴٫۷٫شرح مقدمه قیصری، ص ۶۴۵٫۸٫نک: جامع الاسرار و منبع الانوار، ص ۳۳۸-۳۴۸٫۹٫سوره بقره، آیه ۳۰٫۱۰٫مصباح الهدایه، ص ۱۶-۲۷۱۱٫فصوص الحکم، فصّ آدمی.۱۲٫ شرح فصوص الحکم، ج۱، ص ۱۷۵٫۱۳٫همان، ص ۱۷۸٫۱۴٫شرح مقدمه قیصری، ص ۶۴۴٫۱۵٫همان، ص ۶۴۷٫۱۶٫ همان، ص ۲۱۹-۲۲۰٫۱۷٫نک: همان، ص ۲۷۹٫۱۸٫تجلی و ظهور در عرفان نظری، ص ۲۶۰٫۱۹٫ینابیع الموده، ص ۲۰( به نقل از ادب فنای مقربان).۲۰٫بحارالانوار، ج۲۳، ص ۲۹٫۲۱٫همان، ص ۳۵٫۲۲٫شرح دعای سحر، ص ۶۷٫۲۳٫ همان، ص ۳۱٫۲۴٫دیوان حافظ، غزل ۴۸۸٫۲۵٫الکافی، ج۱، ص ۴۱۸٫۲۶٫نک: شرح دعای سحر، ص ۳۱٫۲۷٫نک: شرح فصوص الحکم، ج۱، ص ۲۸۸-۲۸۹٫۲۸٫سوره اسراء، آیه ۴۴٫۲۹٫نورالثقلین، ج۱، ص ۲۱٫۳۰٫همان، ص ۲۲٫۳۱٫نک: تفسیر تسنیم، ج۱، ص ۵۰۸٫۳۲٫دیوان حافظ، غزل ۱۹۳٫۳۳٫مفاتیح الجنان، زیارت جامعه کبیره.۳۴٫شرح فصوص الحکم، ج۱، ص ۹۷-۱۱۱٫۳۵٫بحارالانوار، ج۸، ص ۱۲۲٫۳۶٫شرح فصوص الحکم، ج۱، ص ۱۰۳٫۳۷٫مصباح الهدایه، ص ۸۳٫۳۸٫نک: شرح مقدمه قیصری، ص ۷۱۴٫۳۹٫دیوان حافظ،غزل ۱۱۰٫۴۰٫سوره صافات، آیه ۱۸۱٫۴۱٫دیوان حافظ، غزل ۸۶٫۴۲٫همان، غزل ۱۹۹٫۴۳٫جامع الاسرار، ص ۲۳۰، ۲۸۲ و ۳۶۰٫۴۴٫بحارالانوار، ج۱۸، ص ۱۸۲٫۴۵٫مثنوی معنوی، دفتر چهارم، ص ۷۱۲٫۴۶٫صادر نخستین، نزد فلاسفه و عرفا تفاوت دارد.۴۷٫بحارالانوار، ج۱۵، ص ۲۴٫۴۸٫همان، ج۲۵، ص ۲۲٫۴۹٫سوره نجم، آیه ۸-۹٫۵۰٫دیوان حافظ، غزل ۲۱۳٫۵۱٫ سوره حجر، آیه ۲۱٫۵۲٫سوره رحمن، آیه ۲۹٫۵۳٫شرح مقدمه قیصری، ص ۲۳۹٫۵۴٫ الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه، ج۲، ص ۱۶۸٫۵۵٫تجلی و ظهور در عرفان نظری، ص ۳۵۳٫۵۶٫سوره قمر، آیه ۵۰٫۵۷٫الحمکه المتعالیه فی الاسفار الاربعه، ج۲، ص ۲۷۸٫۵۸٫نک: انسان کامل در نهج البلاغه، ص ۲۱۳٫۵۹٫نک: شرح مقدمه قیصری، ص ۷۶۸٫۶۰٫نک: شرح دعای سحر.۶۱٫ نک: شرح فصوص الحکم.۶۲٫نک: الفتوحات المکیه، ج۳، ص ۵۱٫۶۳٫جاویدان خرد، ش۹، ص ۵-۶٫۶۴٫تجلی و ظهور در عرفان نظری( به نقل از: اعجاز البیان فی تفسیر القران، صدرالدین قونوی، ص ۳۵).۶۵٫همان( به نقل از: الانسان الکامل، عبدالکریم جیلی، ج۱، ص ۱۰۵).۶۶٫همان( به نقل از: شرح گلشن راز، عبدالرزاق لاهیجی، ص ۴۹۳).۶۷٫الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه، ج۲، ص ۲۷۸٫۶۸٫نک: تجلی و ظهور در عرفان نظری( به نقل از: شرح مواقف، ج۱، ص ۲۰۲).۶۹٫دیوان حافظ، غزل ۷۱٫۷۰٫نک: شرح مقدمه قیصری، ص ۷۷۳، پاورقی ۱٫۷۱٫سوره ق، آیه ۱۵٫۷۲٫نک: تجلی و ظهور در عرفان نظری، ص ۳۶۷٫۷۳٫دیوان حافظ، غزل ۹۴٫۷۴٫تجلی و ظهور در عرفان نظری( به نقل از: اعجاز البیان فی تفسیر القرآن، ص ۳۵، چاپ هند).۷۵٫دیوان حافظ، غزل ۱۹۹٫۷۶٫همان، غزل ۱۱۱٫۷۷٫ تجلی و ظهور در عرفان نظری( به نقل از : الفتوحات المکیه، ج۱۰، ص ۴۹۰، چاپ جدید).۷۸٫سوره نساء، آیه ۱۳۳٫۷۹٫نک: شرح فصوص الحکم، ج۲، ص ۳۵۴-۳۶۴٫۸۰٫نک: تجلی و ظهور در عرفان نظری، ص ۴۱۹-۴۲۷٫۸۱٫سوره انفال، آیه ۱۷٫۸۲٫ نک:مصباح الهدایه الی الخلافه و الولایه، ص ۸۶٫۸۳٫ همان، ص ۲۷٫۸۴٫دیوان حافظ، غزل ۴۴۰
منابع از کتب معتبر علمی می باشد.
لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .
پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .
