اقدام پژوهی پیشنهاداتی در رابطه با چگونگی برطرف نمودن مشکل حواسپرتی در دانش آموزان و کمک به تمرکز آنها

فرمت فایل : ورد

تعداد صفحات :8

قسمتی از متن :

مقدمه

به طور کلی علل بی دقتی و حواس پرتی را به دو دسته کلی تقسیم می کنند:

1-حواس پرتی درونی و ذهنی :مانند مشغله های ذهنی دانش آموز

2-بی دقتی و حواس پرتی بیرونی و محیطی:شامل محیط،خانواده،کتاب و موضوعات آن،معلم و روش تدریس معلم

حواس پرتی بیرونی آسانتر از حواس پرتی درونی برطرف می شود.

راههای افزایش دقت و تمرکز حواس

منابع

پاورپوینت خانه طباطبائی 25 اسلاید

فرمت فایل : پاورپوینت

تعداد اسلاید : 25 اسلاید

خانه طباطبائی استاد
آقای مهندس عظیمی
دانشجو:
رحمانی ـ ملک محمودی مقدمه این خانه در نزدیکی خانه تاریخی بروجردی و در جوار بقعه مبارکه امامزاده سلطان امیراحمد (که این بقعه نیز از آثار هنری قرن نهم و دهم می باشد ) خانه باشکوهی وجود دارد و به خاطر اینکه سنگ بنای این خانه را شخصی به نام حاج سید جعفر طباطبائی نطنزی بنا نهاده است به خانه طباطبائی موسوم و مشهور گردیده است . در زمینی به مساحت 4730 مترمربع و در حدود سال 1250 قمری با مهارت و هنرمندی معمار معروف کاشانی استاد علی مریم احداث گردیده است .
خانه طباطبایی‌ها مشتمل بر چهار صحن و حیاط می باشد که حیاط مرکزی متعلق به قسمت بیرونی و دو حیاط متعلق به اندرونی و یک حیاط متعلق به خدمه بوده است . قسمت اندرونی خانه شامل اتاق پنج دری ساده در مرکز و دو حیاط در دو طرف آن و دارای سرداب هائی که بادگیرها هوا را در آن جریان می دهند که این قسمت محل سکونت خانواده مرحوم طباطبایی بوده است . حیاط ضلع شمال غربی بزرگتر و تعداد اتاقهای آن بیشتر می باشد و دارای سرسرای پذیرائی مجزائی است . در زیر قسمت اندرونی مخصوصا اتاق مرکزی سرداب بزرگی قراردارد که دارای مشخصات منحصر به فرد خود است و به علل مختلف از جمله وجود بادگیر ، سقف ضربی ، نوع مصالح به کار رفته در بدنه ، دو جداره بودن بدنه ، وجود حوضی که قبلا مرکز سرداب بوده ، اختلاف ارتفاع با سطح کوچه حدود 8 تا 10 متر ، نسیم خنکی که از سطح حوض حیاط مرکزی وارد زیرزمین می شود ، همه این عوامل باعث شده تا به خصوص در فصل تابستان 15 تا 20 درجه اختلاف دما بین زیرزمین و بیرون آن مشاهده شود . قسمت بیرونی : شامل تالار بزرگ ( اتاق شاه نشین ) در مرکز با نورگیرها و پنجره های مشبک رنگی و پنجره های کناری دو جداره که عمودی باز و بسته می شود . این اتاق دارای تزئینات نقاشی و آئینه کاری و گچ بریهای جالب از جمله پنجره های مشبک گچی است که همچون پارچه توری ظریفی به نظر می رسد . در دو طرف اتاق شاه نشین اتاق های گوشواره بنا شده است در جلوی اتاق شاه نشین ، ایوانی با آئینه کاری و گچبری های جالب دیده می شود . در طرفین تالار بزرگ دو حیاط خلوت و نورگیر به صورت قرینه یکدیگر احداث شده است که دارای تابلوهای بدیع نقاشی می باشند و از نفایس آثا رهنری این دیار به شمار می آیند . اسناد و قراین نشان می دهد که هنرمند بزرگ و نقاشباشی دربار ناصرالدین شاه قاجار یعنی میرزا ابوالحسن غفاری کاشانی ملق به صنیع الملک با مالک خانه دوستی نزدیک و مراوده خانوادگی داشته لذا به احترام دوستی که با مرحوم طباطبائی داشته در اجرای گچ بری ها و ترسیم نقاشی های این خانه نظارت داشته این و این مطلب ارزش و اعتبار تزئینات خانه طباطبائی را بسیار افزایش می دهد . حیاط خدمه شامل اتاقهای خدمه ، زیرزمین خدمه ، آشپزخانه و اصطبل زمستانی و تابستانی می باشد که تعدادی از تاقهای خدمه از بین رفته است .
آب خانه از دو رشته قنات دولت آباد و نصرآباد تامین می گردیده است . خانه طباطبائی دارای 5 درب ورودی می باشد که ورودی اصلی به دو ورودی اندرونی و بیرونی در قسمت هشتی تقسیم می گردد . علت پیچ و خم های راهروهای ورودی جهت شکستن اختلاف ارتفاع و نداشتن دید مستقیم است .
لازم به توضیح است که خانه مسکونی و زادگاه شادروان سپیده کاشانی شاعر

 متن بالا فقط تکه هایی از محتوی متن پاورپوینت میباشد که به صورت نمونه در این صفحه درج شدهاست.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید 

اتحادهای استراتژیک -20 صفحه word

مشخثات فایل

عنوان: اتحادهای استراتژیک 

قالب بندی: word

تعداد صفحات:20

محتویات

قسمتی از متن

اتحادهای استراتژیک (Strategic alliance)

در این بخش، ما انواع مختلفی از اتحادهای (ادغام) درون شرکتی تشکیل شده را بررسی می کنیم که این اتحادها در بازارهای بین المللی وارد و کامل می شوند. به طور خاص ، ما طبیعت اتحادهای  استراتژیرا بررسی می کنیم و چگونگی این امر را که آنها قسمتی از ادامه روشهای ورود بوده اند ، مورد بررسی قرار دهیم . بخش بعد، و معامله های شراکت بازاری را مورد بررسی قرار می دهد و در ادامه بخشهایی در مورد جواز گیری، فرانشیز ( حق امتیاز) ، و معامله های مشترک می باشد. بخش آخر، روشهای سنجش و کنترل اتحادهای استراتژیکی در بازارهای بین المللی می باشد. طبیعت اتحادهای استراتژیک : اتحادهای رقابتی به شرکتها اجازه بدست آوردن دارایی، صلاحیتها، یا توانایی را می دهد که این ها در بازارهای دارای رقابت در واقع قابل دسترس نمی باشند و بخصوص این امر در بازار تخصصی خاص صادق است. یک معامله اشتراکی، دسترسی را به تولید و تکنولوژی پیشرفته میسر می سازد و پیشرفت توانایی ها و می تواند مثالی از آن باشد دارای های قابل لمس ، مانند اعتبار، نیز جزء آن می تواند باشد. برای مثال ، یک اتحاد جهانی با میزان محلی ایجاد می شود تا اعتبار شرکت را در بازار محلی افزایش می دهد. برای اتحاد های استراتژیکی خطوط هوایی انگلیس ، لازم است که تمام مشتریان را در هر جایی دنیا که علاقه به پرواز دارند، خدمت رسانی کنیم. (نمایش 1-13)

نمایش 1-13: پیشگام بودن در قسمتهای خطوط هوایی انگلیس براساس گفته مدیر اجرایی، رابرت آسینگ : خطوط هوایی انگلیس باید یک تجارت جهانی بشود و قادر به برآوردن نیازهای مشتریهای ما در هر جای جهانی که علاقه به پرواز دارند، باشند . برای کمک به انجام این امر، هم اکنون ، ما اتحادهایی را با تعدادی ایز خطوط هوایی دیگر مانند مایندد انجام داده ایم ، آن در قسمتهایی ازدنیا که حضورها کمرنگ می باشد، قراردارد. تواناس یکی از خطوط بسیار آرام می باشد ، خطوط دیگر مانند داسش BA (بی اِی) می باشد، دو خط هوایی آلمانی و تات، همچنین ایرلیجریت که یک  خط هوایی مستقل در فرانسه می باشد ، جزء آنها است. در انگلیس، ما به توافق حق امتیاز (فرانشیز) با تعداد ی از حمل کننده ها ی منطقه ای رسیده ایم که تجارت هوایی انگلیس را به منظور ارتباط انجام می دهند وخطوط روزانه ای نیز وجود دارد که به طور مستقیم نمی توانند به ما خدمت رسانی نمایند. تابستان گذشته، ما طرحهایی را برای اتحاد جدید با حمل کننده های اتحاد متحده ، خطوط هوایی آمریکا ارائه دادیم. این اتحاد شامل هر مبادله بی طرفانه یا فرمهای دیگر مالکیت نمی شود. تمام خطوط هوایی ، هویت ، خصوصیات و ملیت خود را حفظ کرده اند و برای عملکرد خود سرویس در آتلانتیک و هر جاییکه مربوط به خود باشد و تجارت و جمعیت خود آنها وجود داشته باشد ، فعالیت می کنند و آنها روشهای مجزا ی خود ار درمورد خدمات رسانی بکار می گیرند. هنوز، شما مختار  هستید که خطوط هوایی انگیس و یا آمریکا ار انتخاب کنید. تنظیم برنامه ریزیهای ما، همچنین ، به این معنا می باشد که ما می توانیم بیشترین حق انتخاب را بهشما و برای انتخاب آمریکا یا انگلیس بدهیم. انتقالات بین خطوط هوایی و خطوط هوایی آمریکا می تواند بسیار ساده صورت گیرد. بنابراین سفر شما می تواند بسیار آزاد صورت گیرد. اتحادهای ما به رقابت مقامات مادر دو طرف آتلانتیک وابسته است. این انتظارات می رود که دولتهای آمریکا و انگلیس بر محدودیتهای جاری خود در پرواز که بین دو کشور می باشد ، خاتمه می دهد. هم اکنون ، با بسیاری از خطوط هوایی دیگری ، ما از این امر سود می بریم و این به ما آن معنا است که رقابت و انتخاب برای مشتریان بیشتر شده است و آن منجر به کاهش فشار بر روی کرایه ها و افزایش فشار بر روی استانداردها ی خدماتی شده است.

منبع : تنظیم شده از First quartery ، 1997 2 (1) ، 87

رسیدن به تکنولوژی و بازارها

اتحادهای استراتژیکی ممکن است که بوسیله شرکتها مورد استفااده قرار گیرد تا دسترسی بیشتر را برای تکنولوژی صورت دهد و در واقع آنها به بازاری که دوست دارند وارد شوند، ولی توانایی آن را بهتنهایی ندارند، میسر می سازد. جوازگیری بعنوان یک روش با ریسک پایین و پرداخت کم برای وارد شدن به این بازارها می باشد که آن برای شرکتی که در واقع ، علاقمند به پیشرفت به صورتیکه بسیار پیچیده و خطر ساز است، کاربرد دارد. به طور مداوم ، این انتخاب بعنوان یک استراتژی بهتر بجای هیچ استراتژی کاربرد دارد. معامله های اشتراکی با روش جدید که کمپانیهای بزرگ با کمپانیهای کوچک به یکدیگر می پیوندند تا یک راه جدید ار برای وارد شدن به بازار پیدا کنند، بطوریکه رو به افزایش ، مشاهده می شود. کمپانی کوچک، تولیدات و تکنولوژی را ایجاد می کند، در حالیکه کمپانی بزرگ دسترسی به بازار را میسر می سازد (هیا و اسک اِت ال 1977 ) . تکنولوژی بعنوان راه حلی برای حل مشکلات صنعتی و بازاری تعریف شده است. این لازم است که بین تکنولوژی فرایند که به عمکلرد هایی در شرکت مانند خرید، تولید یا بازاریابی وابسته است، و تکنولوژی تولید که به ساخت کارهای مربوط به تولید و خدمات رسانی واسته است ، تمییز قائل شویم. برای بسیاری از شرکتهای مستقل و ارای تکنولوژی پیشرفته ، تولیدات پایین تر و سدهایی برای وارد شدن به بازار جهانی وجود دارد . یک واکنش این شرکتها این است که به بازار حفاظت شده و یا باز اری که بوسیله دولتها ایجاد شده است، وارد شوند و یا دارای مسئول مطلوبی باشند که در پشت این سدها بتواند امور را اداره کند. انتقادی که به این موفقیت در این شرایط صورت می گیرد، داشتن دسترسی تنها به پخش منطقه ای می باشد.

فیزیولوژی پزشکی

پروژه عدالت چیست و چه نقشی در پیشرفت کشور دارد. doc

نوع فایل: word

قابل ویرایش 170 صفحه

چکیده:

خداوند عالم است قادر است عادل است حکیم است رحمان و رحیم است و ازلی و ابدی است خالق و رازق است چرا از میان همه صفات فقط عدالت برگزیده شده و یکی از اصول پنجگانه دین مقرر گردید:

از آنجا که فروع دین همواره پرتویی از اصول دین است در پرتو عدالت پروردگار در جامعه بشری فوق العاده موثر است و مهمترین پایه جامعه انسانی را عدالت اجتماعی تشکیل می دهد. انتخاب اصل عدالت به عنوان یک اصل از اصول دین رمزی است به احیای عدل در جوامع بشری و مبارزه با هر گونه ظلم و ستم.

عدالت چهره سیاست را زیبایی و ثبات و قامت رعیت را استقامت و قوام و حریم مدیریت را شکوه و جمال می بخشد عدالت الفت زندگی و تنها راه اصلاح جامعه و گل سرسبد ایمان به خدا و گنجینه فضیلت و احسان است. عدالت در زندگی اجتماعی بیشر قوی ترین پایه و اساس و برای رفاه و آسایش میدانی گسترده است و هر جامعه ای که نتواند از این مساعد بهره گیرد قطعاً در تنگنای ستم راه به جایی نخواهد برد.

مقدمه:

همه ما نیازمند به یک نگاهیم چه آن وقت که در رفاه و آسایش و تجملات غرقیم و چه آن زمان که بیمار و محتاج در گوشه ای تنها. و آن گاه نور گرمی نیست جز توجه الوهیت به سوی ما ,

آیا این اصل عدالت نیست که در فطرت انسان قرار گرفته و آیا خالق آن عین عدالت نیست که به همه عالم فقیر و غنی کوچک و بزرگ از ذره های اتم تا کهکشانها توجه یکسان دارد و باران لطف و رحمت خود را برای همه یکسان می باراند.

پس عدالت چیزی جز قرار گرفتن هر چیز در جای خود نمی باشد که عین عدل را در آفریده های خالق به روشنی می توان دید و برای احیای آن نیز رسولان خود را به سوی خالق خود فرو فرستاد تا با ایجاد حکومت اسلامی برپا کننده این اصل دینی که پایه ای از پنجگانه اصول دین توحید می باشد به وسیله نبوت و امامت آن, عدالت بر پا شده و روز معاد قیامت نیز به آن عمل شود و ما که مسلمانیم آن را باید در این دنیای غافل زنده و احیاء کنیم مگر نه آن که مولای ما با دیدگان دل همه را می بیند. بچه های گرسنه, زنان نیازمند کهنسالان رنج دیده آیا باید نشستو دست بر دست گذاشت و نظاره گر این همه بی عدالتی بود. در این صورت باید از خود بپرسیم آیا ما مسلمانیم؟ چرا باید عده ای با ظلم و زور همه امکانات مظلومان را بگیرند. و حتی اجازه رشد و توسعه را به آنان ندهند. آیا این عدالت است؟ ولی نه می توان با هشیاری و بیداری و مبارزه با ظلم حق را به حقدار رساند و اجازه تجاوز را به سرزمینهای غریب نداد ( مرگ بر اسرائیل ). اجازه هتک حرمت به پیامبر اسلام را نداد ( مرگ بر دانمارک ). اجازه دخالت در مسائل دانش صلحآمیز هسته ای در ایران را نداد و یک صدا بگوییم انرژی هسته ای حق مسلم ماست. ( مرگ بر آمریکا )

به همین دلیل ما بر آن شدیم تا مجموعه را از تعریف عدالت و نتایج اجرای آن در پیشرفت کشور و اینکه چه کسانی برپا کننده عدالت هستند ومخالفان با آن را بشناسیم و با دید روشن و گامهای استوار در این راه گام برداریم و زیر سایه بیرق عدالت در ظهور عدالت گستر عالم زندگی آرامی را داشته باشیم.

پس اجازه نمی دهیم که حق حکومت اسلامی و شریعت الهی توسط زورگویان و ظالمان زیر پا گذاشته شود و با وحدت جهانی بر پا کننده پرچم عدالت در جهان خواهیم بود و زیر سایه عمل به آن با آسایش و آرامش جاودانی زندگی خواهیم کرد.

فهرست مطالب:

عدالت چیست؟

عدالت دارای دو معنی متفاوت است

فرق میان مساوات و عدالت

حسن و قبح عقلی

سرچشمه « ظلم » یکی از امور زیر است

قرآن و عدالت پروردگار

فلا تظلم نفس شیئاً؛

دعوت به عدل و داد

فلسفه آفات و شرور

قضاوت نسبی و معلومات محدود

حوادث ناخوشایند و هشدارها

پرورش انسان در آغوش مشکلات

مشکلات سبب بازگشت به سوی خدا

مشکلات و فراز و نشیبها به زندگی روح می دهد

چرا جهان طبیعت اینقدر زیباست؟

مشکلات خود ساخته

مساله جبر و اختیار

سرچشمه اعتقاد به جبر

نکته اصلی اشتباه جبریها

عوامل اجتماعی و سیاسی مکتب جبر

عوامل سیاسی

عوامل روانی

عوامل اجتماعی

وجدان عمومی انسانها جبر را نفی می کند

تضاد منطق « جبر » با منطق « مذهب »

« امر بین الامرین » چیست؟

تفویض در برابر جبر

مکتب واسطه

قرآن و مساله جبر و اختیار

اقسام هدایت و ضلالت

یک سئوال مهم

علم ازلی علت عصیان کردن!

عدل خداوندو مساله « خلود »

گروهی از طریق شفاعت-گروهی از طریق عفو

نگاهی به معنای لغوی عدل

مفهوم اصطلاحی عدل

مفهوم عدالت اجتماعی

برابرى و مساوات‏

قانون‏مندى‏

فرق میان « عدالت »و « مساوات»

چرا از میان همه صفات عدل برگزیده شده است؟

گونه شناسی مفاهیم عدالت اجتماعی

مفهوم سلبی(منفی) یا ایجابی(اثباتی) عدالت

مفهوم اقلی یا اکثری عدالت

مبانی معرفت شناسی عدالت

تعریف عدالت

آیا عدالتخواهى فطرى است؟

نظر نیچه و ماکیاول

نظر برتراند راسل

نقد این نظریه

نظر مارکسیسم

نظر اسلام

حکومت اسلامی برقراری عدالت

عدالت اجتماعِی در حکومت علوِی

اوضاع سیاسى و اجتماعى و ادارى

عدالت اجتماعی و حکومت اسلامی

انقلاب آزادی استقلال

محمد (ص)الگــو در عدالــت پیشرفـت کشـور

فریاد یا محمدا

علی (ع)الگو در عدالت پیشرفت کشور

علِی و عدالت

عدل انصاف دادن است، و احسان؛ کرم و بخشش نمودن»

علی ( ع ) ، عدالت و بیت المال

سهم مساوى على علیه السّلام و بنده‌اش

خاموش کردن چراغ بیت المال

درد دل على علیه السّلام با مالک اشتر

توبیخ خزانه‌دار بیت‌المال

على علیه السّلام و مرد یهودى

على علیه السّلام و مرد سارق

سفارش على علیه السّلام در مورد ابن ملجم

آخرین سخن

حضرت علِی (ع) و عدالت در تقسیم بیت المال

نمونه‌هایى از عدالت آن حضرت در تقسیم بیت‌المال

امام علی ( علیه السلام ) و عدالت اجتماعی

حکومت و عدالت علِی

ارزش و اعتبار عدالت از نظر نهج البلاغه

آِیا عدالت شرِیفتر و بالاتر است ِیا بخشندگِی؟

عدالت نباِید فداِی مصلحت بشود

اعتراف به حقوق مردم

منطق نهج البلاغه در باره عدالت

حکمران امانتدار است نه مالک

ارزش عدالت از نظر امام علِی

امام خمینی(ره) برقراری عدالت پیشرفت کشور

امام خمینی و دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه

وصیت نامه امام خمینی افتخار ما

مردان شجاع و زنان زینب گونه

پرهیز از شعارگرایی در دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه

وجود کارگزاران برخاسته از طبقات محروم جامعه

توان ایجاد عدالت اجتماعی در سطح سیاست خارجی و روابط بین المللی

حفظ نظام جمهوری اسلامی در مقابل آسیب های داخلی و تهدیدات خارجی

پیام ویژه

عدالت اجتماعی رمز بقا انقلاب اسلامی

عدالت اجتماعی اصلی ترین ویژگی جمهوری اسلامی

عدالت اجتماعی خط تمایز بین اسلام ناب و اسلام آمریکایی

جهانـی ســازی عدالــت توسعه متوازن آن

نجات مسلمین (سید جمال الدین)

ایده نجات اسلام (مذهب)

متدولوژی نجات اسلام برای مسلمین

عزت و اقتدار مسلمین از طریق اجرای شریعت

شعار نجات اسلام از شرآباد کردن دنیای مسلمین

شعار نجات مسلمین و اسلام

جهانی سازی و عدالت

ملی شدن صنعت نفت، انرژی هسته ای عدالــت پیشرفت کشور

احمدی نژاد، عدالت

عدالت و جنجالهای سیاسی

انر ژ ی هسته ای

اروپا: ایران طرح روسیه را بپذیرد

فرانسه و روسیه: ایران دست نگه دارد

روسیه: بحث تحریم انگیزه سیاسى دارد

تغذیه ، بهداشت ، آموزش

عدالت

پیشرفت کشور

توسعه عدالت در دولت احمدی نژاد

محرومیت دختران از آموزش

چرا ما به بسیج ایدزی نیازمندیم که به صورت خاص بر روی کودکان متمرکز است؟

چگونه کودکان و افراد جوان تحت تاثیر اچ آی وی / ایدز قرار می‌گیرند؟

آموزش عدالت پیشرفت

هزینه های آموزش ، عدالت ، پیشرفت کشور

روشهای مختلف استفاده از بهداشت عمومی

از طریق مراکز بهداشتی و درمانی و بیمارستانها

از طریق بیمه

از طریق طب خصوصی

راههای تحقق

عدالـت

عوامل تحقق عدالت

موانع اجرای عدالت

الف: تبعیض

ب: سودجویی

ج: امتیاز طلبی

د: ضعف نفس:

گسترده عدالت در حکومت دینی

سرآغاز بی عدالتی ها در تاریخ سیاسی اسلام

جلوه های عدالت در سیره علوی

ستیز با عدالت گریزان

عدالت علوی در سیاست و اقتصاد

حضرت مهدی(عج) عدالت گستر عالم

برقراری عدالت جاودان

مساله عمر حضرت حجت

مشخصات دوره حضرت مهدى علیه السلام

على علیه السلام و مهدویت

ماهیت قیام مهدى علیه السلام

مهدویت فلسفه بزرگ جهانى و عدالت

منابع

منابع و مأخذ:

قرآن مجید

الغارات ، ص 29 ، نشر دارالاضواء

3-آزادی فرد و قدرت دولت ، ص 78 ، تألیف دکتر محمود صناعی.

4-امام علی ( ع ) ، صدای عدالت انسانیت ، تألیف هادی خسروشاهی ، انتشارات فراهانی.

5-اصول کافی ، ج اول ، ص 131

6-بحارالانوار ،‌ج 17 ، ص 47 ، ج 40 ، ص 327

7-ترجمه تفسیر المیزان ، ج 24 ، علامه طباطبائی

8-تاریخ ابن عساکر قسم امام علی ( ع ) ، ج 3 ص 338 ، سال 1358

9-تاریخ طبری ج2 ص 578 ، چاپ دارالکتاب العلمیه بیروت

10-تحقق عدالت اجتماعی ( چالشها ، چاله ها ، چاره ها ) ، تالیف سید محمدرضا علوی ، انتشارات آینه آثار

11-توحید عدل عدالت اجتماعی ، تألیف محسن قرائتی ، انتشارات صبا

12-جامعه توحیدی اسلام و عدالت اجتماعی ، تألیف علی محمد حیدری نراقی و مصطفی سباعی ، انتشارات حکمت

13-راهنمای انسانیت ، ص 449 ، تألیف مصطفی فرید تنکابنی ، تهران دفتر نشر فرهنگ اسلامی سال نشر 1374

14-زنگ عدالت ، تألیف فاطمه توفیقی ، انتشارات بوستان کتاب قم

15-سیری در نهج البلاغه ، استاد شهید مرتضی مطهری

16-سفینه ، جلد 2 ، ص 659

17-سیمای عدالت در قرآن و حدیث ، تألیف رمضان فؤادیان دامغانی ، لوح محفوظ

18-شرح ابن ابی الحدید ، ج 1 ص 200

19-شرح نهج البلاغه ، ج 2 ص 13

20-طلوع عدالت ، تألیف سید محمد حکیمی ، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

21-غررالحکم ، جلد 1 ، فصل اول ص120

22-عدالت اجتماعی در اسلام ، تألیف سید قطب ، ترجمه سیدهادی خسروشاهی و محمدعلی گرامی

23-عدل الهی ، تألیف مرتضی مطهری

24-عدالت اجتماعی "بخش اقتصاد" تألیف اکبر هاشمی رفسنجانی ، نشر الامام المنتظر

25-عدالت در اندیشه های سیاسی اسلام ، تألیف بهرام اخوان کاظمی ، نشر بوستان کتاب قلم

26-عدالت اجتماعی در اسلام ، تألیف جمال الدین موسوی اصفهانی ، نشر دانش و اندیشه معاصر

27-عدل از منظر نهج البلاغه ، تألیف اصغر ثنائی ، محل نشر قلم

28-عدل الهی از دیدگاه امام خمینی ، محل نشر تهران ، ناشر مؤسسه نشر اثار امام خمینی.

29-عدل در جهان بینی توحیدی ، تألیف محمد محمدی ری شهری ، محل نشر قم ، ناشر دفتر تبلیغات اسلامی

30-عدل گستر جهان ، حضرت مهدی ( عج ) ، تألیف سید محمدعلی کاظمینی بروجردی ، ناشر حروفیه

31-قرارداد اجتماعی ، ص 37

32-کتاب الحدیث ، دفتر فرهنگ و نشر اسلامی

33-کشف الغمه ، جلد اول ، ص176

34-مجموعه آثار استاد شهید مرتضی مطهری ، جلد 18 ، ص 151

35-مبانی نظری عدالت اجتماعی ، تألیف مدیریت بهره وری بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی ، انتشارات بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی

36-نهج البلاغه

37-نشان دادن وحدت در اجرای عدالت

38-همان