فایل پاورپوینت پایش و ارزشیابی برنامهEPIExpanded- Program- Immunization؛

پاورپوینت پایش و ارزشیابی برنامه EPI

(Expanded- Program- Immunization)

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید:37

مقدمه

از اهداف مهم EPI واکسیناسیون گروه های در معرض خطر به منظور کاهش ابتلاء (Morbidity) و کاهش مرگ و میر (Mortality) بیماری های قابل پیشگیری با واکسن و نهایتا کنترل، حذف و ریشه کنی این بیماری ها می باشد

یکی از شاخص های مهم رسیدن به این اهداف، پوشش ایمن سازی یعنی نسبت افرادجمعیت هدف که واکسن دریافت کرده اند می باشد، جمعیت هدف برای واکسن هایBCG، سه گانه، فلج اطفال، سرخک و هپاتیت B کودکان زیر 5 سال و برای توکسوئید کزاز (واکسن کزاز یا توام ) تمامی زنان درسنین باروری و مخصوصا زنان حامله می باشد

برای رسیدن به هدف پوشش ایمن سازی که معمولا به درصد عنوان می شود و سالانه یا در برنامه های مختلف توسعه اقتصادی اجتماعی مشخص می گردد، پایش و ارزشیابی پوشش به طورمرتب و مداوم بایستی انجام گیرد.

جزوه درآمدی بر شهرشناسی

جزوه درآمدی بر شهرشناسی

159 صفحه

کد متلب انجام پخش بار به روش گوس-سایدل و نیوتن-رافسون برای سیستم قدرت 3 شینه

کد متلب انجام پخش بار به روش گوس-سایدل و نیوتن-رافسون برای سیستم قدرت 3 شینه

مجموعه حاضر شامل کد های متلب برای انجام پخش بار به روش های گوس-سایدل و نیوتن-رافسون برای سیستم قدرت 3 شینه است.

کد های متلب دارای توضیحات لازم به صورت کامنت هستند.

برای مشاهده خروجی های برنامه کافیست کد را در نرم افزار MATLAB اجرا نمایید.

پاورپوینت تعلیم و تربیت پیشرفته

دسته بندی : پاورپوینت

فرمت فایل: پاورپوینت ( قابلیت ویرایش )

تعداد اسلاید : 24 اسلاید

دانشگاه آزاد واحد ارومیه

نگاهی دوباره به تربیت اسلامی
تعلیم و تربیت پیشرفته

دانشگاه آزاد واحد ارومیه
( آبان‌ماه 1391)
ارائه دهندگان:
مولادوست عالی نژاد
مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد واحد ارومیه فصل چهارم مبانی اصول و روشهای تربیتی
اصول ذکر شده تا این جلسه
1.اصل تغییر ظاهر (تلقین به نفس و تحمیل به نفس)
2.اصل تحول باطن
3.اصل مداومت و محافظت بر عمل
4.اصل اصلاح شرایط
5. اصل مسئولیت
6. اصل آراستگی دانشگاه آزاد واحد ارومیه اصل هفتم فضل : جذبه احسان در انسان (نیکی و احسان در انسان موثر می افتد)
هرگاه رابطه موازنه فراتر از عدل رود فضل برقرار می شود .
اصل فضل بیا نگر قراردادن الگوی عدم موازنه در رابطه تربیتی می باشد .(و لو لا فضلُ الله علیکم و رحمتُُهُ فی لدنیا و الاخرهِ لمسَّکم فیما افَضتم فیه عذابٌ عظیم )(نور 14)
فضل مظاهر مختلفی دارد که یکی از آنها نشان دادن پاسخ در مقابل تحرک مطلوب و مثبت فرد و نشان ندادن عکسل العمل در برابر تحرک های نا مطلوب و منفی


دانشگاه آزاد واحد ارومیه مبالغه در عفو در مقابل گناه دیگران عفو پیشه کردن
(خدا شما را به مغفرت و آمرزش از گناهاه فرا می خواند و می خواهد از تعجیل در عقاب در گذرد و شما را به اجل معین بمیراند )(ابراهیم10)
سوره البقرة آیه:52
ثُمَّ عَفَوْنَا عَنکُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِکَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُون
پس از آن بر شما بخشودیم باشد که شکرگزارى کنید
سوره النساء آیه:99
فَأُوْلَئِکَ عَسَى اللّهُ أَن یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَکَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
پس آنان [که فى الجمله عذرى دارند] باشد که خدا از ایشان درگذرد که خدا همواره خطابخش و آمرزنده است
سوره النساء آیه:149
إِن تُبْدُواْ خَیْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوَءٍ فَإِنَّ اللّهَ کَانَ عَفُوًّا قَدِیرًا
اگر خیرى را آشکار کنید یا پنهانش دارید یا از بدیى درگذرید پس خدا درگذرنده تواناست
سوره المائدة آیه:15
یَا أَهْلَ الْکِتَابِ قَدْ جَاءکُمْ رَسُولُنَا یُبَیِّنُ لَکُمْ کَثِیرًا مِّمَّا کُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْکِتَابِ وَیَعْفُو عَن کَثِیرٍ قَدْ جَاءکُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَکِتَابٌ مُّبِینٌ
اى اهل کتاب پیامبر ما به سوى شما آمده است که بسیارى از چیزهایى از کتاب [آسمانى خود] را که پوشیده مى‏داشتید براى شما بیان مى‏کند و از بسیارى [خطاهاى شما] درمى‏گذرد قطعا براى شما از جانب خدا روشنایى و کتابى روشنگر آمده است
سوره الاعراف آیه: 95
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَکَانَ السَّیِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ یَشْعُرُونَآنگاه به جاى بدى [=بلا] نیکى [=نعمت] قرار دادیم تا انبوه شدند و گفتند پدران ما را [هم مسلما به حکم طبیعت] رنج و راحت مى‏رسیده است پس در حالى که بى خبر بودند بناگاه [گریبان] آنان را گرفتیم دانشگاه آزاد واحد ارومیه سوره الاعراف آیه:199
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْف

دانلود پاورپوینت جامع وکامل درباره یهودیت در قرآن

39اسلاید

  روایات مستفیض از رسول الله (ص)

—لتأخُذَنّ کما اخذت الاُمَمُ من قبلکم ذراعاً بذراع و شبراً بشبروباعاً بباع. حتیّ لو انّ احداً من اولئک دخل حُجرَ ضبٍّ لدخلتموه قالوا: یا رسول الله کما صنعت فارس و الروم و اهل الکتاب ؟ قال : فهل الناس الاّ هم. —انّ امیر المؤمنین (ع) قال : سمعت الرسول الله (ص) یقول:

   لترکبنّ امتی سنة بنی اسرائیل حذو النعل بالنعل و حذو القذّة بالقذّة و شبراً بشبر و ذراعاً بذراع و باعاً بباع ، حتیّ لو دخلوا حجراً لدخلوا فیه معهم.

      انّ التوراة و القرآن کتبهُ یدٌ واحدةٌ فی رقّ واحد بقلم واحد و جَرَت  الامثال و السنن سواء

علل مغضوب شدن یهود

 غضب  ≠  رضا