فایل پاورپوینت اصول عقاید- نبوت

پاورپوینت اصول عقاید- نبوت

درس سوم

اصول مشترک و ویژگی های عمومی پیامبران

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید:40

فهرست مطالب

اصول مشترک

وحی

دعوت به توحید

دعوت به وحدت

دعوت به عدالت اجتماعی

مبارزه و درگیری با اهل نفاق و استبداد

ویژگی های  عمومی پیامبران

مظهریت غفران  و رحمت الهی

عصمت

اخلاص

حسن خلق

دانلود فایل پاورپوینت اصول عقاید- نبوت.

پاورپوینت اصول عقاید- نبوت

درس سوم

اصول مشترک و ویژگی های عمومی پیامبران

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید:40

فهرست مطالب

اصول مشترک

وحی

دعوت به توحید

دعوت به وحدت

دعوت به عدالت اجتماعی

مبارزه و درگیری با اهل نفاق و استبداد

ویژگی های  عمومی پیامبران

مظهریت غفران  و رحمت الهی

عصمت

اخلاص

حسن خلق

فایل پاورپوینت درس چهارم : وحی (1) اصول عقاید نبوت؛

پاورپوینت اصول عقاید نبوت

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 31

فهرست مطالب

 تعریف

 انواع وحی

 انواع وحی از دیدگاه امیر المومنین( علیه السلام)

ویژگی های وحی

تقسیم وحی نبوت

علائم حدوث وحی

پایان وحی نبوت

تفاوت وحی با کشف و شهود عارفان

تعریف وحی

در لغت

الاشاره السریعه .

از ارکان اصلی وحی ، پنهان ، سریع و مرموز بودن

 ویژگی های وحی :

اشاره سریع به نوشتار و رسالت و گاهی به صورت رمز و زمانی

 به الهام و کلام پنهانی .

در اصطلاح

 ابلاغ رسالت های الهی از سوی خداوند بزرگ به پیامبران .

 در قرآن دایره استعمال آن ، گسترده تر است .

راه های اثبات نبوت

تعدادصفحات :47

فرمت :word

بحث ما درباره نبوت است که به یک اعتبار دومین اصل و به اعتبار دیگر سومین اصل از اصول دین است . اصول دین به یک اعتبار عبارت است از توحید , نبوت و معاد , ولى از دیده شیعیان چون دو چیز دیگر هم جزء اصول دین است , گفته مى شود که اصول دین پنج است : توحید , عدل , نبوت , امامت و معاد . به هر حال نبوت یکى از ارکان اصول دین است . راجع به نبوت بحثهاى زیادى هست که ما عجالتا فهرست بحثها را آن اندازه اى که فعلا به نظرمان رسیده عرض مى کنیم و ممکن است که آقایان هم موضوعاتى داشته باشند که لازم باشد در اطراف آنها بحث شود . مفهوم عمومى اى که همه مردم از نبوت دارند این است که بعضى از افراد بشر واسطه هستند میان خداوند و سایر افراد بشر , به این نحو که دستورهاى خدارا از خدا مى گیرند و به مردم ابلاغ مى کنند . تا این حد را همه در تعریف نبوت قبول دارند . این دیگر تفسیرى همراهش نیست : گروهى از افراد بشر که دستورهاى خدا را از ناحیه خداوند مى گیرند و به مردم ابلاغ مى کنند . آنگاه در اینجا مسائل زیادى هست . یکى از مسائل این است که اساسا چه نیازى در عالم به این کار هست که دستورهایى از ناحیه خدا به مردم برسد , اصلا مردم نیاز به چنین چیزى دارند که از ناحیه خدا به آنها دستور برسد , یا نه , چنین نیازى نیست ؟ و تازه اگر چنین نیازى هست آیا حتما راه برآورده شدن این نیاز این است که به وسیله افرادى از بشر این دستورها ابلاغ بشود , راه دیگرى وجود ندارد ؟ اگر گفتیم این نیاز هست , این نیاز از چه قسمت است ؟ آیا زندگى اجتماعى بشر بدون آنکه یک دستور الهى در آن حکمفرما باشد نظم و نظام نمى پذیرد ؟ یا نه , از این جهت بشر نیازى ندارد , از آن جهت نیاز دارد که زندگى بشر محدود به زندگى دنیا نیست , یک زندگى ماوراء دنیایى هم وجود دارد و آن زندگى ماوراء دنیا از نظر اینکه بشر در آنجا سعادتمند باشد بستگى دارد به اینکه در این دنیا چگونه زندگى کند , چه جور معتقدات و افکارى داشته باشد , چه جور خلقیاتى داشته باشد و چه جور اعمالى داشته باشد که اعمال صالح گفته مى شود . چون سعادت بشر در آن دنیا بستگى دارد به افکار و معتقدات و اخلاقیات و اعمالش در این دنیا , پیغمبران دستورهایى از ناحیه خدا براى بشر آورده اند که فکر و عمل و اخلاق خودش را طورى تنظیم کند که در آن دنیا سعادتمند باشد . و یا هر دو , یعنى هم زندگى اجتماعى بشر اگر بخواهد سعادتمندانه باشد احتیاج دارد که آن دستورهاى خدایى اجرا بشود و هم زندگى اخروى بشر , و ایندو به یکدیگر پیوسته و وابسته اند نه اینکه ضد یکدیگر باشند که آنچه زندگى اجتماعى را صالح مى کند آن دنیا را خراب کند و بالعکس , نه , در هر دو , بشر چنین نیازى دارد . پس یک بحث درباب نبوت مسأله نیاز به انبیاست .