مقاله آماده در مورد راه های تربیتی دور کردن ذهن و قلب از افکار و تخیلات شیطانی

 عنوان : راه های تربیتی دور کردن ذهن و قلب از افکار و تخیلات شیطانی 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 13 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

مقدمه 3
راه‌های کنترل تخیّلات و افکار شیطانی 4
خردورزی 5
ذکر و یاد خدا 5
داشتن اراده قوی 7
دوری از شهوات و هواهای نفسانی 8
پُر کردن اوقات فراغت 9
توسل به اهل‌بیت (علیهم‌السلام) 9
منابع 11
پی‌نوشت‌ها 12

مقدمه :

چگونه می‌توان افکار و تخیلات شیطانی را از ذهن و قلب خود دور کرد؟ انسانی که برای تهذیب روح و تربیت دینی خود قدم برمی‌دارد، شیطان رأی قوه متخیله او را به‌جای وحی و عقل می‌نشاند و موهوم و مُتَخَیل را معقول جلوه می‌دهد...
راه‌های تربیتی دور کردن ذهن و قلب، از افکار و تخیلات شیطانی


چگونه می‌توان افکار و تخیلات شیطانی را از ذهن و قلب خود دور کرد؟ انسانی که برای تهذیب روح و تربیت دینی خود قدم برمی‌دارد، شیطان رأی قوه متخیله او را به‌جای وحی و عقل می‌نشاند و موهوم و مُتَخَیل را معقول جلوه می‌دهد. باطل را به‌جای حق و حق را به‌جای باطل نشاندن، از افکار و اعمال شیطانی است.

هنگام شروع به شناخت مبدأ و معاد و سایر بخش‌های معارف الهی، شیطان ابتدا در اصل فراگیری علوم الهی رهزنی می‌کند؛ بدین‌گونه که یا زرق‌وبرق را به انسان ارائه می‌کند یا مشکلات را در نگاه او بزرگ جلوه می‌دهد و او را به فقر تهدید می‌کند (بقره/268) تا او را از اصل فراگیری علوم الهی باز دارد و اگر موفق نشد، آنگاه در علم او خلل وارد می‌کند.

وقتی انسان متربّی در اصل فراگیری، از گزند شیطان رهایی یافت، می‌پندارد راه باز است و خطری در پیش نیست، ولی هنگام شروع به عمل با وسوسه دیگر شیطان روبه‌رو می‌شود؛ وسوسه شیطان این است که رأی‌ها و افکار خود انسان را به‌جای وحی یا عقل مُبَرهَن می‌نشاند؛ زیرا کار شیطان در درون دستگاه نفس، جابه‌جا کردن است. در انسان قوّه‌ای به نام «قوّه متخیله» است که وظیفه تجزیه و ترکیب را بر عهده دارد؛ انسان عاقل معتدل در تعدیل این قوّه، ریاضت می‌کشد؛ ریاضت کشیدن؛ یعنی هوشمندی به خرج دادن و قوای نفس را کنترل کردن و کار را به دست قوّه متخیله ندادن، درحالی‌که قوّه متخیله از بهترین نعمت‌های الهی است. این قوّه نیروی بسیار خوب و بازوی قوی برای نفس در احضار خاطرات است، ولی دخل و تصرّفی که خود می‌کند نارواست. گاهی محمولی را که از آنِ موضوع نیست به آن اسناد می‌دهد و گاهی موضوعی را که به این محمول، مربوط نیست، موضوع قرار می‌دهد، در این‌گونه موارد خطا پیش می‌آید (جوادی آملی، 1386، 49 – 50).

به تعبیر مرحوم سید حیدر آملی گاهی انسان، غافل است و نمی‌داند که در درون وی چه خواهش‌هایی مطرح می‌شود؛ گاهی در درون به‌طور مرتّب، جاه‌طلبی و مقام‌خواهی انسان را به امری دعوت می‌کند و او باید دریابد که پیشنهاد از طرف کیست و صدا از گلوی صیاد، بیرون می‌آید و باید به او «نه» بگوید (به نقل از: جوادی آملی، 1386، 50)؛ بنابراین، یکى از مشکلاتى که افراد، همواره از آن رنج می‌برند، نابسامانى و پراکندگی افکار است. نتیجه نابسامانىِ افکار، بیماری‌های روحی و اختلالات شخصیتى و رفتارى است. بی‌تردید، افراد بسیارى فرصت‌هاى خود را به خاطر این تفکّرات غیرمنطقی از دست می‌دهند؛ از این‌رو پالایش، اصلاح و تنظیم تفکّر، بسیار حائز اهمّیت است. می‌توان با مهارت‌ها و راه‌کارهای دینی آن را در یک مسیر صحیح قرارداد و تربیت نمود. برای کنترل و هدایت افکار سعی و تلاش زیادی لازم است تا انسان دچار وسوسه‌های شیطانی نشود. اگر انسان اثرات و عواقب افکار ناپسند را در نظر داشته باشد سعی خواهد کرد فکر خود را در مسیر صحیح هدایت و تربیت کند.

منابع :

* قرآن کریم
ابن بابویه، محمد بن على‏؛ الأمالی؛ تهران: کتابچی، چاپ ششم، 1376.
ابن شعبه حرانی، حسن بن علی؛ تحف العقول عن آل الرسول (صلی‌الله علیه و آله)؛ محقق: غفاری، علی‌اکبر، قم: دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1404ق.
بحرانی، سید هاشم؛ البرهان فی تفسیر القرآن؛ تهران: بنیاد بعثت، چاپ اول، 1416ق.
پیررئال، ولادیمیرلوى، کربیکف؛ چگونه اراده خود را تقویت کنیم؛ چاپ چهارم، نشر آفاق، 1366.
تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد؛ غررالحکم و درر الکلم؛ محقق: رجائی، سید مهدی،‏ قم: دار الکتاب الإسلامی، چاپ دوم، 1410ق.
جوادی آملی، عبدالله؛ مراحل اخلاق در قرآن؛ محقق: علی اسلامی، قم: اسراء، چاپ هفتم، 1386.
حاجی ده‌آبادی، محمدعلی؛ درآمدی بر نظام تربیتی اسلام؛ قم: مرکز جهانی علوم اسلامی، 1377.
سید ابن طاووس، علی بن موسی؛ مهج الدعوات و منهج العبادات؛ محقق: کرمانی، ابوطالب، محرر، محمدحسن، قم: دار الذخائر، چاپ اول، 1411ق.
سید رضی، محمد بن حسین؛ نهج البلاغة؛ محقق: صبحی صالح، قم: هجرت، چاپ اول، 1414ق.
شرفى، محمّد رضا؛‌ جوان و نیروى چهارم زندگى اراده خودساز شخصیت؛ انتشارات سروش، چاپ سوّم، 1381.
شیخ حرّ عاملی، محمد بن حسن؛‏ وسائل الشیعة؛ قم: مؤسسه آل البیت (علیهم‌السلام)، چاپ اول، 1409ق.
عیاشی، محمد بن مسعود؛ التفسیر؛ محقق: رسولی محلاتی، تهران: هاشم، المطبعة العلمیة، چاپ اول، 1380ق.
کراجکی، محمد بن علی؛ کنز الفوائد؛ محقق: نعمة، عبد الله، قم، دار الذخائر، چاپ اول، 1410ق.
لیثی واسطی، علی؛ عیون الحکم و المواعظ؛ محقق: حسنی بیرجندی، حسین، دار الحدیث، قم: چاپ اول، 1376.
مکارم شیرازی، ناصر؛ تفسیر نمونه؛ تهران: دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، 1374.
نجفى پور، فرشاد؛ روش‌هاى اصلاح رفتار؛ انتشارات نسل نواندیش، چاپ اوّل، 1386.

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

دانلود مقاله پیرامون شرکت های مختلط رشته حسابداری فایل ورد (word) در 29 صفحه

گاهی در عمل دیده می شود که شرکت های سرمایه ای با شرکت های ضمانتی با یکدیگر مخلوط شده و نوع دیگری از شرکت پیدا می شود. به این طریق که یک یا چند شریک ضامن و یک یا چند شریک که مسئولیت آنها محدود است هر دو در شرکت واحدی دارای سهم می شوند. بیشتر در مواردی که تاجری احتیاج به پول دارد و نمی خواهد قرض کند چندشریک در شرکت خود وارد می کند و مسئولیت آنها را به میزان سرمایه محدود می سازد و خود تمام تعهدات شرکت را ضمانت می نماید. بنابراین اگر پس از استهلاک سرمایه باز هم چیزی از قروض باقی مانده باشد شریک یا شرکاء ضامن متضامناً مسئول پرداخت هستند، و به شرکائی که مسئولیت محدودی به میزان سرمایه دارند ارتباط پیدا نمی کند.

شرکت های مختلط دو قسم اند:
1- شرکت های مختلط سهامی : ترکیبی است از شرکت تضامنی و شرکت سهامی و در آن یک یا چند نفر شریک ضامن و دارای سهم الشرکه می باشند و بقیه سرمایه به سهام متساوی القیمه تقسیم شده است، دراین مورد احکام شرکت های تضامنی درباره شرکاء ضامن و احکام شرکت های سهامی درباره صاحبان سهام رعایت می شود.
2- شرکت مختلط غیر سهامی : در آن شرکاء ضامن با شرکاء با مسئولیت محدود هر دو جمع می شوند و شرکاء ضامن به طریق شرکت تضامنی و شرکاء دیگر به طریق شرکت با مسئولیت محدود رفتار می نمایند.

مقاله ترجمه شده فضاهای توپولوژیکی نانو گریل با مجموعه های بسته تعمیم یافته نانو گریل

مقاله ترجمه شده فضاهای توپولوژیکی نانو گریل با مجموعه های بسته تعمیم یافته نانو گریل

ترجمه این مقاله تخصصی رشته ریاضی در 6 صفحه ترجمه شده و در قالب فایل ورد می باشد. بخشی از ترجمه به صورت زیر است:

چکیده

مجموعه بسته تعمیم یافته نانوگریل، یک توسعه ای از مجموعه های بسته تعمیم یافته نانو در فضاهای توپولوژیکی نانو گریل می باشد، که فریمی از اندازه گیری مرجع، استنباط و استدلال در بسیاری از برنامه های کاربردی مانند علوم کامپیوتر و سیستم های اطلاعاتی می باشد. بنابراین، این مقاله با هدف بررسی و تحلیل این گسترش از طریق ساختار توپولوژیکی از طریق مفهوم گریل می باشد. برخی ویزگی های مهم و خواص اصلی بدست می آیند که با این مجموعه ها مرتبط هستند.