پاورپوینت اشعاری درباره امام زمان
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید:7
پاورپوینت درباره ارمنستان
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید:8
بخشی از متن
جمهوری ارمنستان از جمهوریهای استقلالیافته شوروی سابق، در منطقه قفقاز جنوبی (حوزه میانی دریای سیاه و دریای خزر) واقع است.همسایگان این کشور در غرب ترکیه در شمال گرجستان ؛ در شرق جمهوری آذربایجان و در جنوب ایران و ناحیه خودگردان نخجوان هستند. ومهم ترین رووووود این کشور رود ارس است
پاورپوینت درباره اختلالات یادگیری
فرمت فایل: پاورپوینت
تعداد اسلاید:35
بخشی از متن
- تعریف: از نظرهوشی عادی یا بالاتر از عادی هستند اما در یک یا چند درس دچار مشکل هستند.
به میزان تلاشی که می کند یادگیری ندارد.حدود 2 تا 3 درصد از دانش آموزان اختلال یادگیری دارند. ( قابل درمان هستند)
انیشتین ، ادیسون ، اگوست ردین ، پروفسور هشترودی ، وناپلئون بناپارت از نوابغی هستند که اختلال یادگیری داشته اند.
اثرات اختلالات :1- ضرر اقتصادی 2- پایین آمدن عزت نفس بچه ها
کاربرد ترسیم با رایانه - 12 صفحه فرمت PDF
در سالهای قبل نقشه های پروژهٔ طراحی و ساخت را در درس کار و فناوری و دیگر نقشه ها را در سایر دروس به صورت دست
آزاد یا با استفاده از وسایل نقشه کشی همچون خطکش و گونیا ترسیم کردید. هر کدام از این فناوریها کاربرد خاص خود را دارند. با
پیشرفت فناوری ارتباطات و اطلاعات، فناوری ترسیم با رایانه در مشاغل و حرفه ٔ های گوناگون بسیار کاربرد پیدا کرده است.از جمله
این کاربردها میتوان به ترسیم نقشه های صنعتی در تولید قطعات، ترسیم نقوش درهنر،ترسیم نقشه های ساختمانی و ترسیم الگوهای
طراحی دوخت اشاره کرد .......
عنوان : آرا متفکران جدید درباره خاتمیت
فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها )
تعداد صفحات : 16 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه
فونت های استفاده شده : b titr و b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز)
پشتیبانی : 09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی
★ تحقیق دارای نتیجه گیری است .
فهرست :
مقدمه 3
اقبال لاهوری 3
دکتر شریعتی 6
شهید مطهری 8
دکتر سروش 11
جمعبندی 13
منابع 14
مقدمه :
نظری اجمالی بر گفتمان اندیشه دینی در چند دهه اخیر، از تأثیرگذاری روشنفکران دینی در این عرصه خبر میدهد. یکی از متمایزترین آراء نواندیشان و متفکران دینی، تلقّی و برداشت خاص نسبت به آموزه «خاتمیت» است.
اعتقاد به خاتمیت به معنی عدم تجدید نبوت بعد از پیامبر خاتم یکی از عقاید مسلمانان بوده که در عصر حاضر با عنوان بحث از «سرّ خاتمیت» سخن به میان میآید. مبحث خاتمیت در هیچ دورهای همانند دوره معاصر بحث برانگیز و پرچالش نبوده است؛ زیرا متفکران پیشین با پشتوانه برخی ادله درون دینی و عرفانی، مسأله خاتمیت را مفروض گرفته بودند؛ اما در دوره اخیر، آراء مختلف و نقدهای برون دینی وارد شده بر این موضوع، بحثهای دامنه داری را در کلام جدید اسلامی ایجاد کرده که توجه به آنها ضرورت دارد.
اقبال لاهوری در میان متفکران مسلمان معاصر، اولین گام را در تبیین فلسفه خاتمیت برداشته است و بعد از او عدهای از متفکران همچون؛ شهید مطهری، شریعتی، سروش و دیگران با رهیافتهای بعضا متفاوت به آن نگریستهاند که در ذیل به بررسی آنها میپردازیم.
منابع :
[1]. مراد از رشد عقلی، عقل استقرایی (عقل تجربی) میباشد.
[2]. اقبال لاهوری، محمد، احیای فکر دینی در اسلام، ترجمه احمد آرام، تهران، کانون نشر و پژوهشهای اسلامی، بی تا، ص, 146 145.
[3]. مطهری، مرتضی، خاتمیت، تهران، انتشارات صدرا، چاپ یازدهم، سال 1377، ص 36.
[4]. اقبال لاهورى، محمد، پیشین، ص 144.
[5]. همان، ص147.
[6]. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار(وحى و نبوت)، انتشارات صدرا، چاپ ششم، 1375، ج3، ص 189 و 190.
[7]. کنت، مدعی بود اندیشه بشرى سه مرحله را طی کرده است: نخست مرحله خداشناسی(دینی) است که در آن شناخت جهان تحت سلطه دین و خداست. دوم مرحله مابعدالطبیعى (فلسفى)، که دین جای خود را به به نیروهاى فوق طبیعى و اندیشه فلسفى درباره چیستی کائنات داده و ریاضیات و منطق محور تفکر قرار میگیرند و سوم مرحله علمى، که مشاهده واقعیتهاى تجربى و آزمایش نظریهها، تنها شیوه ارزشمند دانستن میشود
[8]. اچ. ترنر، جاناتان، مفاهیم وکاربردهاى جامعهشناسى، ترجمه محمد فولادى و محمد عزیز بختیارى، قم، انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، 1378، ص 28.
برای مطالعه بیشتر رک به: همیلتون، ملکم، جامعهشناسى دین، ترجمه محسن ثلاثى، تهران، انتشارات تبیان، 1377، ص 38 و مک کویرى، جان، تفکر دینى در قرن بیستم، ترجمه عباس شیخ شعاعى و محمد محمدرضایى، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى، 1375، ص 196.
[9]. محمد اقبال لاهورى، پیشین، ص 145.
[10]. مرتضى مطهرى، پیشین، ص 192.
[11]. همان، ص 189.
[12]. شریعتی، علی، مجموعه آثار، بی تا، ج 30، ص 63.
[13] . شریعتی، علی، مجموعه آثار، بی جا، بی تا، ج 14، ص 327.
[14] . ر.ک: شریعتی، علی، مجموعه آثار ، بی جا، بی تا، ج30، ص 64-63.
[15] . شریعتی، علی، مجموعه آثار ، بی جا، بی تا، ج 4، ص 151.
[16] : همان،ص161.
[17]. جوادی آملی، عبدالله، منزلت عقل در هندسهمعرفت دینی، قم، اسراء، 1386، ص180.
[18]. مرتضى مطهری، مجموعه آثار (ختم نبوت)، ج3، ص 156; و همو، مجموعه آثار( اسلام و مقتضیات زمان) ، ج 21، انتشارات صدرا، چاپ اول، 1381، ص 21؛ همو، مجموعه آثار( وحى و نبوت)، ج3، ص 184.
[19]. مطهری، مرتضی، پیشین، ص 184. و ر.ک: مطهرى، مرتضى، مجموعه آثار (خدمات متقابل اسلام و ایران)، چاپ نهم، 1384، ج13، صص141 - 140.
[20]. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار ( ختم نبوت)، ج 3، صص 174 - 173 .
[21]. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار (وحی و نبوت)، ج2، 185.
[22]. جوادی آملی، عبدالله، پیشین، ص180.
[23] . مرتضی مطهری، خاتمیت، ص 143- 147 .
[24] : سروش، عبدالکریم، فربهتر از ایدئولوژی، تهران، مؤسسه فرهنگی صراط،1376ش، چاپ پنجم، صص 78ـ77.
[25] : سروش، عبدالکریم، مدارا و مدیریت، تهران، مؤسسه فرهنگی صراط، ص 410.
[26] : سروش، عبدالکریم، بسط تجربه نبوی، تهران، مؤسسه فرهنگی صراط، 1378ش ، صص 135ـ134.
منابع از کتب معتبر علمی می باشد.
لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .
پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .