دانلود فایل پاورپوینت اخلاق ویژه کارکنان گمرک بوشهر.

پاورپوینت اخلاق ویژه کارکنان گمرک بوشهر

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید:142

تعریف اخلاق

اخلاق جمع خُلْق و خُلُق می باشداین دو واژه در اصل به یک ریشه باز می گردد .

. خُلُق به معنای هیات و شکل و صورتی است که انسان با چشم می بیند .

و ُخلْق به معنای قوا و سجایا و صفات درونی است که با چشم دل دیده می شود.

تحقیق درباره اخلاق و فقه 7 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی: Word

نوع فایل: doc (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه: 7 صفحه

 قسمتی از متن فایل دانلودی

اخلاق و فقه‏

علم اخلاق، درباره نفس و رفتار برخاسته از آنها سخن مى‏گوید و علم فقه، به کارهاى مکلفان مى‏پردازد. بنابراین، این دو علم، به گونه‏اى اشتراک دارند.

در علم اخلاق، «رفتار» از آن جهت که بار ارزشى دارد و آشکار کننده سرشت فرد است، مورد بررسى قرار مى‏گیرد و اگر عملى، گاهى اتفاق بیفتد، از جهت علم اخلاق مورد توجه نیست. اما در فقه، رفتارى مورد توجه است که دستور بر انجام و بیا ترک آن رسیده باشد، حتى اگر عملى یک بار شخصى آن را انجام دهد، از جهت حقوقى و فقهى، به ارزیابى گذارده مى‏شود با این که مشترکاتى بین فقه و اخلاق وجود دارد، ولى هر یک از دو علم، از حیثیت و جهت یکسانى بحث نمى‏کنند. در فقه، بحث از افعال مکلفان است، از جهت تشخیص وظیفه و تعیین حدود و حقوق افراد؛ ولى دراخلاق، موضوع اصلى ارزشهاى اخلاقى و فضایل انسانى، مورد توجه است. آداب مستحبى از نظر فقهى، هیچ گونه الزامى ندارند، امّا همانها رادر رابطه بااصلاح و تهذیب نفس در نظر بگیریم، به گونه‏اى بایستگى در پى دارند؛ چرا که بار ارزشى دارند. ممکن است عملى از نظر حقوقى ممنوع نباشد، لیکن در چهار چوب علم اخلاق، ناپسند باشند. نیت بد در فقه و حقوق کیفرى ندارد، و لیک در اخلاق، نیت اصالت دارد و تفاوت کارهاى انسانها به نیتهاى آنان بستگى دارد. چه بسا، عملى روى مصالح اجتماعى یا نیازهاى فردى، صحیح و در فقه مباح باشد، امّا پیامدهاى ناگوار اخلاقى داشته باشد. گاهى انسان، ناگزیر است که دروغ بگوید و غیبت کند. این، بى گمان اثر روحى بدى روى شخص مى‏گذارد، هر چند در فقه رواست.

و از این روى، انسان اگر بتواند در موارد ضرورت نیز دروغ نگوید، بهتر است.

سفارش علماى اخلاق در عمل به تو ریه، براى پرهیز از آثار بد دروغ است. تجرّى اگر خلاف شرع هم نباشد، پیامدهاى ناگوارى در روح و روان آدمى به جاى مى‏گذارد.

امیر المؤمنین على(ع) حتى به خاطر مصلحت نیز، دروغ نمى‏گفت. زمانى که عبد الرحمان بن عوف، پیشنهاد کرد که خلافت را بپذیرد به شرط این که برابر سیره دو خلیفه پیش عمل کند، امیر المؤمنین (ع) این شرط را نپذیرفت (۲۰) و خلافت به عثمان واگذار شد.

برخى ضد ارزشها، مانند: دروغ، غیبت، تهمت و فحش در فقه و اخلاق منع شده‏اند، لیکن، ملاک بحث در این دو یکسان نیست. علم فقه جنبه حقوقى موضوع را به عهده دارد و علم اخلاق، بعد ارزشى آن را. غیبت، در فقه حرام و موجب هتک حرمت است و در اخلاق، نوعى بیمارى روحى به حساب مى‏آید که جلو تعالى انسان را مى‏گیرد. تهمت و فحش و نسبتهاى ناروا در فقه، سبب تعزیر و حد است و در اخلاق، شخص را بى قید و بند و غیر مهذب بار مى‏آورد.

در آن بخش از مسائل فقهى که جنبه عبادى دارند، همانندى بیشترى بین فقه و اخلاق وجود دارد. همان گونه که نیت در اخلاق اصالت دارد، در عبادات نیز از ارکان اصلى عمل است. نمازى که ریائى باشد بى ارزش است؛ چرا که وسیله نزدیک شدن به حق ارزش است، بلکه دورى از حق را به دنبال دارد.

برخى کارها که جنبه حقوقى دارند و انجام آن در روان انسان تأثیر مثبت یا منفى مى‏گذارند، عنوان اخلاقى و ارزشى نیز پیدا مى‏کنند و به گونه‏اى تلازم بین جنبه حقوقى و جنبه اخلاقى آن وجود دارد. در چنین مواردى براى از بین بردن بعد حقوقى موضوع، در آغاز بعد ارزشى و اخلاقى آن را

مقاله آماده در مورد هم گرائی دین و اخلاق در تربیت از دیدگاه امام رضا علیه‌السلام

 عنوان : هم گرائی دین و اخلاق در تربیت از دیدگاه امام رضا علیه‌السلام 

 فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 41 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

  ★  مقاله دارای نتیجه گیری است .

فهرست :

چکیده 5
مقدمه 5
اهمیت بررسی رابطه دین و اخلاق 8
تباین بین دین و اخلاق 9
اتحاد دین و اخلاق 10
تعامل دین و اخلاق 11
نیازمندی‌های دین به اخلاق 11
وابستگی اخلاق به دین 15
نیاز اخلاق‌ به‌ دین‌ در مقام‌ ثبوت 16
نیاز اخلاق‌ به‌ دین‌ در مقام‌ اثبات 18
رابطه ارگانیک دین و اخلاق 19
مفهوم تربیت و تربیت دینی 21
تأثیر رابطة دین و اخلاق بر تربیت 24
تدریجى بودن تربیت 25
انتخاب همسر صالح و شایسته 25
رعایت آداب ازدواج 26
مراقبت‌های ایام باردارى 26
بعد از تولد 27
نام‌گذاری 27
مراقبت از کودک 28
کودک و سلامتى 29
صحبت ‏با کودک 29
محبت 30
احترام 31
تشویق 32
نظارت والدین 33
قبل از سفر 33
بعد از سفر 34
خوداتکایی 34
پرورش بعد عقلانى 35
نتیجه‌گیری 36
منابع 41

چکیده :

هدف از نگارش این مقاله، بررسی هم‌گرائی دین و اخلاق در تربیت با تأکید بر سیره تربیتی امام رضا علیه‌السلام است. روش تحقیق، توصیفی کتابخانه‌ای است که نگاهی به اهمیت بررسی رابطه دین و اخلاق، تعریف مفهوم اخلاق و همچنین مفهوم دین دارد. بر این اساس می‌توان رابطه دین و اخلاق را در چهار نظریه زیر جستجو نمود که در این نوشتار به‌تفصیل بررسی می‌شود: تباین، اتحاد، تعامل، رابطه ارگانیک. تشریح مفهوم تربیت و تربیت دینی به ما کمک خواهد کرد که با توجه به بیانات و سیره عملی امام رضا علیه‌السلام مواردی مانند تدریجى بودن تربیت، بعد از تولد، نام‌گذاری، مراقبت از کودک، کودک و سلامتی، صحبت با کودک، محبت، احترام، تشویق، نظارت والدین، خوداتکائی و پرورش بعد عقلانی در زمینه هم‌گرائی دین و اخلاق در تربیت، نتیجه‌گیری شوند.

مقدمه :

اخلاق در لغت عرب، جمع خُلق و به معنای سرشت و سجیه،‌ اعم از سرشت نیکو و پسندیده (مانند جوانمردی) یا سرشت ‌ناپسند و زشت (مانند فرومایگی) است. اخلاق جمع خُلْق و خُلُق است (معین، 1364، 89). به گفته راغب در کتاب مفردات، این دو واژه در اصل به یک ریشه باز می‌شود. خُلُق به معنای هیئت و شکل و صورتی است که انسان با چشم می‌بیند و ُخلْق به معنای قوا و سجایا و صفات درونی است که با چشم دل دیده می‌شود؛ بنابراین می‌توان گفت؛ اخلاق مجموعه صفات روحی و باطنی انسان است و به گفته بعضی از دانشمندان، گاه به اعمال و رفتاری که از خلقیات درونی ناشی می‌شود، نیز اخلاق گفته می‌شود (مکارم شیرازی،1377، 24 ـ 23).

منابع :

1- احمدی، سید احمد؛ اصول و روش‌های تربیت در اسلام؛ تهران: انتشارات جهاد دانشگاهى، 1372.
2- اخوان، محمد؛ مقایسه اخلاق کانت و اخلاق اسلامى؛ چاپ اول، قم: انتشارات اشراق، 1373.
3- اکبرى، محمدرضا؛ قصه‏هاى تربیتى چهارده معصوم علیهم‏السلام؛ قم: پیام عزت، 1377.
4- اکرمى، رضا؛ عصر حضرت على بن موسى الرضا علیه السلام، تهران: نشر اطّلاعات، 1376.
5- امینى، ابراهیم؛ آیین تربیت؛ چاپ اول، تهران: انتشارات اسلامى، 1359.
6- انصاریان، حسین؛ نظام تربیت در اسلام؛ چاپ پنجم، قم: انتشارات امّ ابیها، 1376.
7- بوذری، میرناصر؛ از محضر رضا (ع)؛ قم: نشر عابد، 1380.
8- جهان میهن، شکراللّه؛ تربیت و اخلاق؛ تهران: موسسه انتشارات هاد، 1385.
9- حاجى ده آبادى، محمد على؛ درآمدى بر نظام تربیتى اسلام، چاپ اول، قم: دفتر تحقیقات و تدوین کتب درسى مرکز جهانى علوم اسلامى، 1377.
10- حائری، سید مهدی؛ کاوش‌های عقل عملی؛ تهران: موسسه مطالعات فرهنگی، 1361.
11- حجتى، محمد باقر؛ اسلام و تعلیم و تربیت؛ تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 1375.
12- حسن منفرد، حسن؛اخلاق و تربیت اسلامى؛چاپ اول، تهران: کتاب طوبى، 1370.

13- خاتمى زنجانى، بیوک آقا؛نظامات اخلاقى و تربیتى اسلام به روایت معصومین علیهم‏السلام؛ چاپ اول، زنجان: مرکز احیاء و نشر آثار علماء زنجان، 1370.
14- خسروپناه، عبدالحسین، ترابط دین واخلاق، فصلنامه کتاب نقد، شماره 30، بهار 1384
15- دلشاد تهرانى، مصطفى، سیرى در تربیت اسلامى، تهران: مؤسسه نشر و تحقیقات ذکر، 1376.
16- رکنی، محمد مهدی، چهل حدیث از حضرت رضا (ع)، مشهد: انتشارات بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی، 1386
17- رهبر، محمد تقى و محمد حسن رحیمیان، اخلاق و تربیت اسلامى، چاپ چهارم، تهران: انتشارات سمت، 1378
18- شمس‏الدین، مهدى، اخلاق اسلامى در برخوردهاى اجتماعى، قم: انتشارات شفق، 1372
19- صالحی، سیدمحمد، سیری در زندگانی امام رضا (ع)، مشهد: نشر معیار اندیشه، 1385
20- مدرسی، محمد تقی، زندگانی ثامن الائمه حضرت علی بن موسی الرضا (ع)، تهران: نشر بقیع، 1376
21- مصباح یزدی، محمدتقی، آموزش فلسفه، تهران: سازمان تبلیغات اسلامی، 1366.
22- مطهری، مرتضی، فلسفه اخلاق، تهران: انتشارات صدرا، 1376.
23- معین، محمد، فرهنگ فارسی، تهران: امیر کبیر، 1364
24- مکارم شیرازی، ناصر، زندگی در پرتو اخلاق، قم: نسل جوان، 1377

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .